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那位中年女大师，在确定蒋尘三人没有威胁后，便回到了大厅北墙的位置。
在大厅的中央位置放着一张沙发，丁军山就躺在沙发上，而两位大师则选择了靠着北墙的位置。
靠着北墙的地上还放着一个木箱，里面应该就是那两位大师要用到的器具。
中年女大师走后，李文和吴隐都有些疑惑地看向蒋尘。
他们两人都没看出来那两位大师的身份，而听蒋尘的话，显然蒋尘是知道他们的身份。
看到两人的表情，蒋尘知道两人要问什么，直接说道。
“他们两人是北方‘跳.大.神’的。”
随即，蒋尘就简单地给两人介绍了一下，有关“跳.大.神”的详细信息。
最后，蒋尘嘱咐道。
“一会你们都隐藏好自己的修为，咱们先静观其变。”
说完后，蒋尘手中摆弄着水瓶，静静的看向那两位大师。
……
中年女大师回到原先的位置，和那位男性大师轻声几句后，便开始忙碌起来。
只见他们先从木箱中，拿出了一块很大的彩布。
两位大师把彩布交给林英秀，吩咐把这个挂在北墙上。
很快就出来几位年轻人，把这个彩布悬挂在大厅的北墙上。
蒋尘这才发现，他们悬挂的是一幅用布书画的神案。
神案高一丈，宽六尺，上面画着一幅幅大仙的名牌和画像。
悬挂好神案后，又有人从别处搬来一张供桌，放在神案正前方位置。
供桌的下面还系有红色桌围，在桌围的中间有个大圆圈，圈中有个“仙”字。
在圆圈的两旁，还绣有一幅对联。
上联“有求必应”，下联“当愿众生”，横批“心诚则灵”。
摆放供桌后，就有人端来瓜果贡品等物，一一摆放在供桌上。
而林英秀则端来一个煮熟的猪头，放在了供桌的中央。
这是一颗完整煮熟的猪头，是贡品中最重要的物品。
这些东西，都是之前两位大师吩咐林英秀准备好的。
摆好贡品后，那两位大师便从木箱中拿出一尊香炉，摆放在供桌之上。
随后，他们又掏出各种香烛等物，同样摆放在供桌之上。
各种物品摆放妥当后，又有人搬来一个木凳，放在了供桌的前方。
那两位大师又从木箱中掏出一块红毡，铺在了木凳的上面。
物品摆放完毕，两位大师便从木箱中取出配饰，开始往身上穿戴起来。
“跳.大.神”的大师，身上的穿戴也是很有特色的。
蒋尘之所以一眼就能认出，这两位大师是“跳.大.神”的，有一部分原因就是因为这两人的服饰。
这两位大师身上穿着的就是萨满服，这是他们特有的服饰。
两位大师之前就穿着萨满服，所以只要再佩戴配饰就好。
那位男性大师，首先拿出来的是一顶神帽。
他戴好神帽之后，神帽上垂下来的彩穗正好能遮住他的脸孔，为他平添了一丝神秘之感。
随后，他又取出一个面具，戴在了脸上，最后又在腰间系了一圈腰铃。
而那位女性大师，则是左手抓着单面八弦鼓，右手持着鼓鞭。
看着两人的打扮，对‘跳.大.神’有所了解的人，心中也就有了数。
“那个中年男人是大.神，那个女人是二神。”蒋尘同样低声对身边的李文和吴隐说道。
“大神要舞巫舞，所以头戴神帽腰系腰铃；二神则要执鞭击鼓。”
“而且，那个中年女人手中的鼓和鞭也有来头。”
“鼓叫文王鼓，又叫开元鼓；鞭叫武王鞭，又叫赶神鞭。”
“和一般的牛皮鼓不同，那面鼓是驴皮制成的，鼓的八弦暗合文王六十四卦。”
“至于那杆鞭，最开始的萨满巫师用的都是羊蹄，现在则换成了木鞭。”
听了蒋尘的讲解，李文两人点头的同时，心中也更是佩服蒋尘的见多识广。
蒋尘讲解完，那两位大师也做好了准备工作。
在大师的吩咐下，上来几个年轻人，把躺在沙发上的丁军山扶了起来。
在几人的摆弄下，丁军山盘着腿，面朝北方坐在了沙发上。
随后，只见那位男性大.神，点燃了一只香来到了丁军山的面前。
他先是手持着那只香，在丁军山的头顶转了三圈，然后把香塞入丁军山的手中。
在这期间，那位女性二神则是不停地摇晃着手中的神鼓。
神鼓上挂着八串铜钱，在她摇晃的时候，发出了哗哗哗的响了起来，在这寂静的别墅中显得那么清脆。
大.神把香放入丁军山的手中后，便转回身来到供桌前。
他点燃了供桌上的蜡烛，又上好了香，一番叩拜之后，这才转身在供桌前的木凳上坐下。
就在这时，二神猛地一挥鞭子，打了一个很漂亮的响鞭。
突如其来的一声鞭响，把周围很多没有心里准备的人吓的一哆嗦。
不过，蒋尘却是精神一震，他知道，这是要开始请神了。
打过响鞭后，二神就开始不慌不忙地敲打着鼓。
鼓点时紧时慢，时骤时疏。
敲打鼓的同时，二神也跟着节奏，开始走着舞步。
舞步虽不甚优美，但配着鼓点以及那身服饰，却也给人一种粗犷野性的美感。
看着不停敲鼓舞动的二神，蒋尘赞赏的连连点头。
“凤凰点头，看来这两人确实真有些真本事！”
李文闻言，疑惑的问道。
“老四，你说什么呢？什么凤凰点头？”
吴隐同样好奇的看着蒋尘。
蒋尘见状，笑着给两人解释道。
“凤凰点头，是一种鼓点的打法。”
“现在会这种打法的人，可是不多了。”
“这个二神会这种打法，看来他们两个人确实有些真本事。”
给两人解释完，蒋尘又轻声说道。
“继续看，马上就唱请神词了。”
那位中年女大师，在确定蒋尘三人没有威胁后，便回到了大厅北墙的位置。
在大厅的中央位置放着一张沙发，丁军山就躺在沙发上，而两位大师则选择了靠着北墙的位置。
靠着北墙的地上还放着一个木箱，里面应该就是那两位大师要用到的器具。
中年女大师走后，李文和吴隐都有些疑惑地看向蒋尘。
他们两人都没看出来那两位大师的身份，而听蒋尘的话，显然蒋尘是知道他们的身份。
看到两人的表情，蒋尘知道两人要问什么，直接说道。
“他们两人是北方‘跳.大.神’的。”
随即，蒋尘就简单地给两人介绍了一下，有关“跳.大.神”的详细信息。
最后，蒋尘嘱咐道。
“一会你们都隐藏好自己的修为，咱们先静观其变。”
说完后，蒋尘手中摆弄着水瓶，静静的看向那两位大师。
……
中年女大师回到原先的位置，和那位男性大师轻声几句后，便开始忙碌起来。
只见他们先从木箱中，拿出了一块很大的彩布。
两位大师把彩布交给林英秀，吩咐把这个挂在北墙上。
很快就出来几位年轻人，把这个彩布悬挂在大厅的北墙上。
蒋尘这才发现，他们悬挂的是一幅用布书画的神案。
神案高一丈，宽六尺，上面画着一幅幅大仙的名牌和画像。
悬挂好神案后，又有人从别处搬来一张供桌，放在神案正前方位置。
供桌的下面还系有红色桌围，在桌围的中间有个大圆圈，圈中有个“仙”字。
在圆圈的两旁，还绣有一幅对联。
上联“有求必应”，下联“当愿众生”，横批“心诚则灵”。
摆放供桌后，就有人端来瓜果贡品等物，一一摆放在供桌上。
而林英秀则端来一个煮熟的猪头，放在了供桌的中央。
这是一颗完整煮熟的猪头，是贡品中最重要的物品。
这些东西，都是之前两位大师吩咐林英秀准备好的。
摆好贡品后，那两位大师便从木箱中拿出一尊香炉，摆放在供桌之上。
随后，他们又掏出各种香烛等物，同样摆放在供桌之上。
各种物品摆放妥当后，又有人搬来一个木凳，放在了供桌的前方。
那两位大师又从木箱中掏出一块红毡，铺在了木凳的上面。
物品摆放完毕，两位大师便从木箱中取出配饰，开始往身上穿戴起来。
“跳.大.神”的大师，身上的穿戴也是很有特色的。
蒋尘之所以一眼就能认出，这两位大师是“跳.大.神”的，有一部分原因就是因为这两人的服饰。
这两位大师身上穿着的就是萨满服，这是他们特有的服饰。
两位大师之前就穿着萨满服，所以只要再佩戴配饰就好。
那位男性大师，首先拿出来的是一顶神帽。
他戴好神帽之后，神帽上垂下来的彩穗正好能遮住他的脸孔，为他平添了一丝神秘之感。
随后，他又取出一个面具，戴在了脸上，最后又在腰间系了一圈腰铃。
而那位女性大师，则是左手抓着单面八弦鼓，右手持着鼓鞭。
看着两人的打扮，对‘跳.大.神’有所了解的人，心中也就有了数。
“那个中年男人是大.神，那个女人是二神。”蒋尘同样低声对身边的李文和吴隐说道。
“大神要舞巫舞，所以头戴神帽腰系腰铃；二神则要执鞭击鼓。”
“而且，那个中年女人手中的鼓和鞭也有来头。”
“鼓叫文王鼓，又叫开元鼓；鞭叫武王鞭，又叫赶神鞭。”
“和一般的牛皮鼓不同，那面鼓是驴皮制成的，鼓的八弦暗合文王六十四卦。”
“至于那杆鞭，最开始的萨满巫师用的都是羊蹄，现在则换成了木鞭。”
听了蒋尘的讲解，李文两人点头的同时，心中也更是佩服蒋尘的见多识广。
蒋尘讲解完，那两位大师也做好了准备工作。
在大师的吩咐下，上来几个年轻人，把躺在沙发上的丁军山扶了起来。
在几人的摆弄下，丁军山盘着腿，面朝北方坐在了沙发上。
随后，只见那位男性大.神，点燃了一只香来到了丁军山的面前。
他先是手持着那只香，在丁军山的头顶转了三圈，然后把香塞入丁军山的手中。
在这期间，那位女性二神则是不停地摇晃着手中的神鼓。
神鼓上挂着八串铜钱，在她摇晃的时候，发出了哗哗哗的响了起来，在这寂静的别墅中显得那么清脆。
大.神把香放入丁军山的手中后，便转回身来到供桌前。
他点燃了供桌上的蜡烛，又上好了香，一番叩拜之后，这才转身在供桌前的木凳上坐下。
就在这时，二神猛地一挥鞭子，打了一个很漂亮的响鞭。
突如其来的一声鞭响，把周围很多没有心里准备的人吓的一哆嗦。
不过，蒋尘却是精神一震，他知道，这是要开始请神了。
打过响鞭后，二神就开始不慌不忙地敲打着鼓。
鼓点时紧时慢，时骤时疏。
敲打鼓的同时，二神也跟着节奏，开始走着舞步。
舞步虽不甚优美，但配着鼓点以及那身服饰，却也给人一种粗犷野性的美感。
看着不停敲鼓舞动的二神，蒋尘赞赏的连连点头。
“凤凰点头，看来这两人确实真有些真本事！”
李文闻言，疑惑的问道。
“老四，你说什么呢？什么凤凰点头？”
吴隐同样好奇的看着蒋尘。
蒋尘见状，笑着给两人解释道。
“凤凰点头，是一种鼓点的打法。”
“现在会这种打法的人，可是不多了。”
“这个二神会这种打法，看来他们两个人确实有些真本事。”
给两人解释完，蒋尘又轻声说道。
“继续看，马上就唱请神词了。”