一九八零年六月十一日清晨七点。
《东方日报》娱乐版头条，像一颗炸弹，炸醒了整个香港：
“鑫时代新片《民国时期的爱情》被曝宣扬‘封建贞节观’！台湾学者联名抵制：这是对现代女性的侮辱！”
副标题更狠：
“遗孀守寡四十年=爱情？文化界激辩：赵鑫是要复兴港娱，还是开历史倒车？”
报纸在清水湾食堂的餐桌上，被摔得哗啦响。
“放屁！”
黄沾一把抓起报纸就要撕，被顾家辉按住。
“冷静点！你看清楚再撕！”
报纸第二版，整版转载台湾《联合报》的专题报道：
“十位女性学者联署公开信：强烈谴责《民国时期的爱情》美化‘守节’行为，称这是将女性物化为男性附属品的封建遗毒。呼吁台湾电影主管部门，审查该片，禁止在台放映。”
联署名单里，有台大社会学教授、女权运动领袖、作家。
甚至还有两位立法委员。
第三版更绝，是香港本地文化评论员的文章：
“赵鑫的‘文化复兴’，是否走错了方向？从《橄榄树》的历史追忆，到《民国时期的爱情》的价值观倒退，我们该警惕用‘艺术’包装落后观念。”
文章里写道：“李敏慧女士守寡四十年，是个人的悲剧选择，但将其塑造成‘爱情典范’，无异于为‘贞节牌坊’招魂。在1980年的今天，香港女性已经走上职场、争取平等，我们需要的爱情故事，是《上海滩》里冯程程的独立果敢，不是另一个时代的忍辱负重。”
食堂里，死一般寂静。
谭咏麟手里的叉烧包，掉在盘子里。
酱汁溅了一身，都没察觉。
张国荣脸色发白，手指无意识地捏紧了豆浆杯。
许鞍华摘下眼镜，用力揉了揉眉心。
声音嘶哑：“我没想到，他们会这样解读。”
“因为他们没看剧本！”
钱深气得发抖，“电影要探讨的是‘承诺的重量’，不是宣扬守节！这些人断章取义。”
“但公众只会看标题。”
赵鑫平静的声音响起。
他左臂还吊着石膏，右手慢慢翻开报纸第四版。
那里是读者来信摘登，已经呈现两极分化：
有中年读者写道：“我母亲就是1949年来的寡妇，一个人拉扯大三个孩子。我觉得这部电影，是对她那一代人的致敬。”
但更多年轻读者，激烈反对：
“都什么年代了，还宣传守节？赵鑫是不是直男癌晚期？”
“取关鑫时代！以前觉得你们挺前卫，原来骨子里这么封建！”
“建议女主角换人演，哪个女演员接这种角色，就是自我贬低！”
最刺眼的是一封，大学生来信：
“香港正在走向现代化，鑫时代却想让我们回到旧社会？如果这就是‘港娱复兴’，我宁愿看日本偶像剧，至少那里的女性还在追求自我。”
周慧芳拿着刚收到的传真冲进来，声音发颤。
“赵总，台北段钟潭急电！三家原本答应放映《橄榄树》的影院，今早突然通知取消档期！理由是‘避免争议’！”
“还有，”
李国栋脸色铁青地跟进，“港交所刘预审员秘书刚刚来电，问我们是否需要就‘电影引发的社会争议’提交补充说明。这会影响上市进度！”
双重打击。
商业上，台湾市场受挫；
资本上，上市进程遇阻。
而且这一切，发生在电影还没开拍，仅仅因为题材曝光。
“这是有预谋的。”
施南生推了眼镜，声音冷峻。
“一夜之间，台湾学者联署、香港媒体跟进、影院撤档、港交所关注，动作太快太整齐。有人在做局。”
“谁？”
谭咏麟猛地站起来。
“可能是杰尼斯，可能是台湾保守势力，也可能是我们根本不知道的对手。”
赵鑫放下报纸，用右手揉了揉太阳穴。
“是谁不重要，重要的是我们现在怎么办。”
他环视食堂里，每一张紧绷的脸。
“两个选择。第一，撤换电影题材，改拍安全商业片，发声明澄清‘误解’，保住上市和台湾市场。”
“第二呢？”张国荣轻声问。
“第二，正面迎战。”
赵鑫抬起头，眼神锐利如刀。
“把这场争议，变成全香港、全台湾、甚至全亚洲的大讨论。不是辩解，是对话。我们要问所有人：爱情有没有重量？承诺值不值得用一生守护？在这个追求即时满足的时代，长期坚守，是不是过时的蠢事？”
食堂里安静得能听见空调的嗡鸣。
“选哪个？”赵鑫问。
许鞍华第一个举手：“我选二。如果因为怕争议就退缩，那拍电影还有什么意义？”
钱深用力点头：“我联络张将军后人，请他们发声！”
“我也选二！”
黄沾一巴掌拍在桌上，“老子写的词，不是给那些断章取义的王八蛋糟蹋的！要辩论是吧？我奉陪！”
顾家辉推了推眼镜：“音乐上，我们可以做一张辩论专辑。一边是‘自由爱情’的现代曲风，一边是‘承诺之重’的古典编曲。让听众自己感受。”
谭咏麟和张国荣对视一眼。
“我选二。”
谭咏麟说，“虽然我不懂什么女权封建，但我知道，阿鑫拍电影，从来不是为了教人做事，是为了让人思考。”
张国荣点头：“鑫哥，需要我做什么？”
赵鑫看着这群人，心里某个地方热了起来。
“好。那就打这场硬仗。”
他站起身，“施南生，联系TVB和《明报》，我们要做一场电视辩论直播，主题就是‘1980年的爱情，该有多重？’。邀请正反方学者、女性代表、年轻观众，我们也派人参加。”
“许导，钱老师，你们继续完善剧本。但要在开头加一段字幕：‘本片旨在呈现特定历史情境下个人的选择与坚守，并非提倡某种生活方式。所有评价，交由观众。’”
“辉哥，沾哥，辩论专辑尽快做。我要在辩论直播现场首发。”
“阿伦，Leslie，你们准备在辩论现场表演。阿伦唱现代爱情观的新歌，Leslie唱电影主题曲。用音乐说话，比用嘴吵架更有力。”
他顿了顿，看向周慧芳和李国栋。
“至于上市和台湾市场，如果因为呈现真实的历史和人性的复杂，就要受惩罚，那这样的上市，不上也罢。但告诉段钟潭，台湾的放映权，我们不会放弃。如果商业影院不放，我们就去大学礼堂、去社区中心、去任何愿意放的地方。”
“可是资金，”周慧芳担忧。
“用‘奋斗者基金’的钱。”
赵鑫斩钉截铁，“这部电影、这场辩论，就是对我们奋斗者精神的最好诠释。如果连呈现真实的勇气都没有，那我们奋斗的意义何在？”
命令一条条发出，食堂里的压抑气氛。
逐渐被一种，破釜沉舟的斗志取代。
就在这时，前台阿玲又冲进来，手里举着另一份报纸。
“赵总！新的！《星岛日报》头条！”
头版通栏标题：
“独家：李敏慧女士长孙张文彬发声，‘我祖母的坚守，不是贞节牌坊，是山河之重！’”
《东方日报》娱乐版头条，像一颗炸弹，炸醒了整个香港：
“鑫时代新片《民国时期的爱情》被曝宣扬‘封建贞节观’！台湾学者联名抵制：这是对现代女性的侮辱！”
副标题更狠：
“遗孀守寡四十年=爱情？文化界激辩：赵鑫是要复兴港娱，还是开历史倒车？”
报纸在清水湾食堂的餐桌上，被摔得哗啦响。
“放屁！”
黄沾一把抓起报纸就要撕，被顾家辉按住。
“冷静点！你看清楚再撕！”
报纸第二版，整版转载台湾《联合报》的专题报道：
“十位女性学者联署公开信：强烈谴责《民国时期的爱情》美化‘守节’行为，称这是将女性物化为男性附属品的封建遗毒。呼吁台湾电影主管部门，审查该片，禁止在台放映。”
联署名单里，有台大社会学教授、女权运动领袖、作家。
甚至还有两位立法委员。
第三版更绝，是香港本地文化评论员的文章：
“赵鑫的‘文化复兴’，是否走错了方向？从《橄榄树》的历史追忆，到《民国时期的爱情》的价值观倒退，我们该警惕用‘艺术’包装落后观念。”
文章里写道：“李敏慧女士守寡四十年，是个人的悲剧选择，但将其塑造成‘爱情典范’，无异于为‘贞节牌坊’招魂。在1980年的今天，香港女性已经走上职场、争取平等，我们需要的爱情故事，是《上海滩》里冯程程的独立果敢，不是另一个时代的忍辱负重。”
食堂里，死一般寂静。
谭咏麟手里的叉烧包，掉在盘子里。
酱汁溅了一身，都没察觉。
张国荣脸色发白，手指无意识地捏紧了豆浆杯。
许鞍华摘下眼镜，用力揉了揉眉心。
声音嘶哑：“我没想到，他们会这样解读。”
“因为他们没看剧本！”
钱深气得发抖，“电影要探讨的是‘承诺的重量’，不是宣扬守节！这些人断章取义。”
“但公众只会看标题。”
赵鑫平静的声音响起。
他左臂还吊着石膏，右手慢慢翻开报纸第四版。
那里是读者来信摘登，已经呈现两极分化：
有中年读者写道：“我母亲就是1949年来的寡妇，一个人拉扯大三个孩子。我觉得这部电影，是对她那一代人的致敬。”
但更多年轻读者，激烈反对：
“都什么年代了，还宣传守节？赵鑫是不是直男癌晚期？”
“取关鑫时代！以前觉得你们挺前卫，原来骨子里这么封建！”
“建议女主角换人演，哪个女演员接这种角色，就是自我贬低！”
最刺眼的是一封，大学生来信：
“香港正在走向现代化，鑫时代却想让我们回到旧社会？如果这就是‘港娱复兴’，我宁愿看日本偶像剧，至少那里的女性还在追求自我。”
周慧芳拿着刚收到的传真冲进来，声音发颤。
“赵总，台北段钟潭急电！三家原本答应放映《橄榄树》的影院，今早突然通知取消档期！理由是‘避免争议’！”
“还有，”
李国栋脸色铁青地跟进，“港交所刘预审员秘书刚刚来电，问我们是否需要就‘电影引发的社会争议’提交补充说明。这会影响上市进度！”
双重打击。
商业上，台湾市场受挫；
资本上，上市进程遇阻。
而且这一切，发生在电影还没开拍，仅仅因为题材曝光。
“这是有预谋的。”
施南生推了眼镜，声音冷峻。
“一夜之间，台湾学者联署、香港媒体跟进、影院撤档、港交所关注，动作太快太整齐。有人在做局。”
“谁？”
谭咏麟猛地站起来。
“可能是杰尼斯，可能是台湾保守势力，也可能是我们根本不知道的对手。”
赵鑫放下报纸，用右手揉了揉太阳穴。
“是谁不重要，重要的是我们现在怎么办。”
他环视食堂里，每一张紧绷的脸。
“两个选择。第一，撤换电影题材，改拍安全商业片，发声明澄清‘误解’，保住上市和台湾市场。”
“第二呢？”张国荣轻声问。
“第二，正面迎战。”
赵鑫抬起头，眼神锐利如刀。
“把这场争议，变成全香港、全台湾、甚至全亚洲的大讨论。不是辩解，是对话。我们要问所有人：爱情有没有重量？承诺值不值得用一生守护？在这个追求即时满足的时代，长期坚守，是不是过时的蠢事？”
食堂里安静得能听见空调的嗡鸣。
“选哪个？”赵鑫问。
许鞍华第一个举手：“我选二。如果因为怕争议就退缩，那拍电影还有什么意义？”
钱深用力点头：“我联络张将军后人，请他们发声！”
“我也选二！”
黄沾一巴掌拍在桌上，“老子写的词，不是给那些断章取义的王八蛋糟蹋的！要辩论是吧？我奉陪！”
顾家辉推了推眼镜：“音乐上，我们可以做一张辩论专辑。一边是‘自由爱情’的现代曲风，一边是‘承诺之重’的古典编曲。让听众自己感受。”
谭咏麟和张国荣对视一眼。
“我选二。”
谭咏麟说，“虽然我不懂什么女权封建，但我知道，阿鑫拍电影，从来不是为了教人做事，是为了让人思考。”
张国荣点头：“鑫哥，需要我做什么？”
赵鑫看着这群人，心里某个地方热了起来。
“好。那就打这场硬仗。”
他站起身，“施南生，联系TVB和《明报》，我们要做一场电视辩论直播，主题就是‘1980年的爱情，该有多重？’。邀请正反方学者、女性代表、年轻观众，我们也派人参加。”
“许导，钱老师，你们继续完善剧本。但要在开头加一段字幕：‘本片旨在呈现特定历史情境下个人的选择与坚守，并非提倡某种生活方式。所有评价，交由观众。’”
“辉哥，沾哥，辩论专辑尽快做。我要在辩论直播现场首发。”
“阿伦，Leslie，你们准备在辩论现场表演。阿伦唱现代爱情观的新歌，Leslie唱电影主题曲。用音乐说话，比用嘴吵架更有力。”
他顿了顿，看向周慧芳和李国栋。
“至于上市和台湾市场，如果因为呈现真实的历史和人性的复杂，就要受惩罚，那这样的上市，不上也罢。但告诉段钟潭，台湾的放映权，我们不会放弃。如果商业影院不放，我们就去大学礼堂、去社区中心、去任何愿意放的地方。”
“可是资金，”周慧芳担忧。
“用‘奋斗者基金’的钱。”
赵鑫斩钉截铁，“这部电影、这场辩论，就是对我们奋斗者精神的最好诠释。如果连呈现真实的勇气都没有，那我们奋斗的意义何在？”
命令一条条发出，食堂里的压抑气氛。
逐渐被一种，破釜沉舟的斗志取代。
就在这时，前台阿玲又冲进来，手里举着另一份报纸。
“赵总！新的！《星岛日报》头条！”
头版通栏标题：
“独家：李敏慧女士长孙张文彬发声，‘我祖母的坚守，不是贞节牌坊，是山河之重！’”