两人又秘议了一会儿，郑国望就离开朱寅的“书院造”，回自己的居室了。
她离开时，朱寅低声送给她四个字：“小心忍者，按计行事。”
有些套路表演，是在离开大明时就计划好的。就是努尔哈赤等女真人和僧团，也都叮嘱过。
此时已是酉时。朱寅披着大氅走出和屋，但见寒风凛冽，天**雪。
不远处的名护屋城，在灰蒙蒙的海空之下，如同一座阴森海岸城堡，又仿佛从海中爬起出来的巨大怪兽。
尺八、龍笛、海螺、太鼓、神铃的交奏声幽幽传来，隐隐伴随着能乐、狂言的剧目声、海水的拍岸声，使得名护屋城充满了一种异国的神秘气氛。
苍凉凄冷，清玄幽邃，悲怆哀戚。
一片海鸥被惊起，飞向更远处的沧溟之间，仿佛一群信使奉命而去。
使团之中，很多人望着名护屋城，听着那意蕴独特的声音，神色带着好奇。
朱寅的目光穿越阴霾，凝视着百步外的城池，眼睛满满变成一片铅灰色，就像此刻的天空。
向上苍发誓，只要我朱寅不死，日本这个千年恶邻，必将永世难以作祟！
丰臣秀吉，德川家康，天蝗痹下，你们都给小爷等着，先让你们嚣张几年。
油光水滑的大黑犬，虎踞一般蹲在朱寅脚下，懒洋洋的看着这片土地。
它敏锐的感觉到，主人对这片土地上的人类，具有强大的敌意。
“虎叔。”丁红缨走到朱寅身边，指指名护屋城，“倭人首领们在做什么？唱大戏吗？还是死了人出殡？这么哀。”
朱寅对大侄女格外耐心，回答道：
“没有唱大戏那么简单，也不是出殡。他们是在祭祀，叫武者塚，将**人的耳朵割下来，带回来祭祀他们的阵亡武士。”
“不过，倭人以哀为美。就算不是祭祀，他们的乐曲也很哀婉凄凉。他们认为，欢快激扬之曲是色厉内荏、虚张声势。哀伤之声才是力量之源。”
“真是有病。”丁红缨摇摇头，“果然是该死的倭寇，不可理喻。”
朱寅提醒道：“红缨啊，有的倭人可是能听懂汉话的，这种话千万不要在倭人面前说，他们可是睚眦必报的。还有，小心隔墙有耳。”
朱寅是特务出身，岂能不谨慎？他可是早有准备和堤防，之前和郑国望秘议时，也是小心又小心，唯恐**方的忍者探知。
红缨低声笑道：“虎叔小心，侄女又不傻。出发前虎叔就叮嘱过，俺没忘。”
已经化过妆的吴忧步伐轻盈的走过来，自然而然的站在朱寅身边，小声说道：
“阿兄，我发现这个馆舍中已经有忍者潜入进来了…”
朱寅微微点头，“知道。我早就有了对策，也该开始表演了，将计就计。”
吴忧道：“那就不用管潜入馆舍的忍者了？”
“不用管。”朱寅说道，“有他们潜伏在此，我等才能将计就计，只要他们不搞暗杀，就当他们不存在。”
虽然和谈肯定没戏，但朱寅绝不会白跑一趟。他要利用这次日本之行，下一盘布局千里的大棋！
他可不是大棋党，他是来真的！
眼见阿兄这么自信，忍者出身的吴忧不禁有点担心。她不知道朱寅手中捏着“虎牙”，担心也正常。
如此虎牙越发强大，朱寅对忍者组织、各家大名的情报了如指掌。
虎牙在日本发展三年了，已经有比较完善的组织，很多日本人都被虎牙发展为“家人”和外围、眼线。
日本的忍者一直很活跃。此时服务秀吉的主要是甲贺、伊贺忍者。
但除了雇佣的忍者，秀吉还有一个专属于丰臣氏的情报特务机关：奥诘。
奥诘的首脑是浅野长政，是一个组织完善的特情机关，类似日本后世的特高科和宪兵队。
奥诘的情报业务上比明朝厂卫和**国的义禁府、别武士，更加专业有效。
可是和虎牙相比，奥诘的专业水平就差的远了，根本不是一个层次。
虎牙是朱寅亲自培训、组建的，组织思想和专业技术属于近现代的特情机关，奥诘这种古代特情部门怎么比？
再加上充沛的经费和处在暗处的优势，对奥诘几乎就是降维打击。
结果就是，奥诘、甲贺流等日本主要特情势力，如今已经被虎牙渗透，没有什么秘密可言了。
甚至奥诘、忍者组织中的骨干成员，在日本的西洋传教士，也有虎牙的“家人”，可谓防不胜防。
不过，虎牙在暗杀业务上是弱项，绝对的短板。
因为后世的现代情报机构重视情报，不重视暗杀。虽然有暗杀科目训练，也严重依赖现代化的器材装备和信息技术。
在古代环境下，因为缺乏软硬件，朱寅在后世学到的暗杀技术，就没有什么用处了。
否则的话，直接暗杀丰臣秀吉、德川家康等人岂不简单？
其实，就是擅长古代暗杀的忍者，要暗杀秀吉这样的大人物，也是难上加难。而且一旦失败，就是整个势力被铲除。
朱寅寻思，他如今下榻在此，虎牙在日本的组织很快就会知道，情报会源源不断传来。
他不显山不露水的住在这，就能指挥虎牙在日本的整个谍报网。
估计三天内就有情报送到手里。
“虎叔，俺饿了。”丁红缨声音有点大的说道，“我们是为了和谈而来，一片诚意啊，为何太阁殿下没有安排接风宴？”
朱寅笑道：“日本也算礼仪之国，丰臣秀吉一代豪杰，这种事情岂能马虎？三天后递交国书，才会安排接风宴。就算今日没有接风宴，主人也不会饿着客人。”
说来也巧，朱寅刚说到这里，馆驿中的饭铃就响了。
负责使团餐饮的“板前（厨师）”，开始送出独具特色的日本料理。
朱寅随即回到和屋之中正襟危坐。除了服饰，看上去和日本贵族少年没有什么两样，很符合他所说的养母是日本人，幼年住在日本的人设。
而且他的手中出现了一柄玉柄短刀，用来裁切懐纸。
此物可不简单，而是演员此时最重要的道具了，是虎牙好不容易搞到的。
接着，朱寅就让吴忧磨墨、铺纸，他开始写和歌了。
表情调整到位，这少年开始了。
美妙绝伦的字迹在日本特有的懐纸上生出，却是：
“时光啊，离乡已历几度秋，童心仍驻留。山樱飘香盈袖，明月遥悬琵琶湖。”
“萱草之露在，避雨曾偎慈母怀。樱花落庭台，空蝉衣袖泪痕裁，天守阁中呼儿来。”
这两首和歌，虽然稀松平常（不擅长），可是诗歌中的情感却感人肺腑，忧伤哀婉之幽思，扑面而来。
更难得的是朱寅的字，此时已经极有火候，绝对不比当今日本的书道名家逊色。
接着，朱寅又写道：“在何方，在何方，在何方。”
九个字很是潦草，笔意沉郁。
然后，又写了一首已经存在、但日本鲜为人知的短诗，带着绝命色彩：
“如露而生，如露而逝，浪速往事，皆如梦幻。”
和之前的两首和歌不同，这首短诗不是朱寅原创，而且字迹也是一变，变得迟缓静谧，枯涩侘寂。
吴忧在一边磨墨，她穿着和服，加上在日本待过六七年，此时也像煞了日本少女。
朱寅笔迹未干，一队身穿兰花和服的“仲居”（女侍）就来到朱寅的精舍外。
当先一人鞠躬道：“明使様，夕食献上。妾身等可以进来吗？”
朱寅用日语道：“请进来吧。”
随即，这些“仲居”就捧着食盒、餐具、手水鉢，蹀躞着趋步鱼贯而入。
“明使様，请用夕食。”
她们不着痕迹的瞥了一眼朱寅案上的字纸，然后小心翼翼的打开食盒，将酒食一一放在桌子上，动作优雅从容。
日本等级制度森严，处处体现在饮食上。
朱寅等人一下榻，使团的饮食标准很快就制定出来了。
使团中的护卫们，是待遇最低级的一等。他们住的是馆舍中的大通铺，饮食也只提供饭团、荞麦面，再加一勺酱料而已。分量也很喜人，只能吃个七分饱。
对于食量大的女真人来说，只能吃五分饱。
更可恶的是…没有酒！
倒数第二等就是使团中的属吏，如通事、录事等小官吏，还有护卫首领。日方只提供寿司、天妇罗等，但有三两清酒。
日本酒的度数低，这三两清酒，也就是意思一下。
更高一等的僧人们，待遇突然就好了起来。日本的僧侣斋食很丰富，秀吉专门下令要招待好僧团。
然后根据朱寅提供的僧团名单，将僧团的伙食也分为三六九等。
最高级的两个法王，用的是四椀三汁、精进扬げ、蕪蒸し等顶级斋食。就连餐具器皿，都是禅意满满的僧用物。
可见对细节的重视。
当然，伙食待遇最高的，是朱寅和郑国望。两人是大明国使，当然要有高规格。日本人起码在表面上，很重视礼节。
眼下送给朱寅的黑漆食盒中，除了学自南蛮（西洋）的天妇罗，还有蒲烧鳗、菊纹刺身等珍馐，更有一碟炙鹤。
日本谚语云“公卿食鹤，武士食雁，町人食沙丁”。朱寅有炙鹤吃，说明他这个明使的待遇等同“公家”。
菜色按照左菜右汤、阴阳五行的规格，认真摆放，十分讲究。
当然，如果不了解日本贵族文化，也看不出来这种讲究。
光是酒水就有两种，除了顶级诸白清酒“剣菱”，还有供应公卿的“加贺菊酒”。
这两种酒，代表阴阳。
但酒壶很小，乃是一对錫銚子，都只有三两容量，放在燃着松木炭的小火炉上温着，酒香氤氲。
日本贵族有个讲究：专门的酒配专门的菜肴。也就是所谓的“酒菜一味”。
所以，食盒中还有专门配“剣菱”的盐辛乌贼，配“加贺菊酒”的松茸蒸物。但也都是一小碟。
讲究的用餐者，应该喝什么酒，就吃什么菜。
而同在这个“书院造”的丁红缨、吴忧、康熙、慕容狗蛋等人，伙食就差了很多。他们是第三等伙食。
…
等到有条不紊、慢条斯理的摆放好了酒菜，“仲居”们才退到三步之外，安静的侍立，语气温柔的恭声说道：
“明使様，招待不周，多多包涵。”
更让朱寅没话说的是，都不需要他提醒，就连跟随他访日的小黑和飞虎，也给了狗食和鹰食。
“明使様，这是给您爱犬和爱鹰的食物，现在要喂养它们吗？”
送小黑的是漆器所盛的“栄養食”，给飞虎的也是“鷹養料”，这是贵族家的犬食和鹰食，比一般町家（市民）的食物还要好得多。
不然怎么说，日本人细心呢。
朱寅说道：“我有随从专门喂养，犬食和鹰食就放在这里吧，不用麻烦你们了。”
说完取出一把金黄豆，“一人一颗，辛苦了。”
“谢谢明使大人的赏赐。”仲居们一起行礼，虽然高兴朱寅的大方，却神色淡然，只能心里乐，不能面露明显的喜色，更不可露齿而笑。
她们很乖巧的接过金黄豆，其中一人特意看了看朱寅书案上裁纸的短刀，眼睛微眯。
她的微妙动作，在别人看来并无痕迹，在朱寅眼中却被捕捉的一清二楚。
等到朱寅坐到膳案前，立刻有两个仲居奉上“手水鉢”，此物是净手器皿，传自华夏沃盥礼的匜盘。
饭前净手，也是日本贵族的礼仪，是必须要遵从的，除非没有条件。
朱寅似乎很习惯的拿起水勺，连接舀水三勺，然后净手。这叫“三度汲み”的古礼，也传自华夏。
仲居们看到朱寅如此熟悉这种礼节，不禁对这个风姿卓绝的美少年更加好奇了。
她们心道：这位犹如画中人的贵公子，真的这么了解日本吗？他和日本豪族有何渊源？接下来呢？
很快，她们就知道答案了。
接下来，朱寅并没有立刻享受夕食，而是行“神饌拝礼”。
朱寅站起来，面对身后的神龛，行“二礼二拍手一礼”，鞠躬拍手，口中念念有词，意思是感谢神明赐食。
这也是武家和贵族礼节，町家和农家很少用。传自华夏的祭食礼，也就是元朝之前的饭前祭。
《礼记·曲礼》说：“食必祭，示有所先。”
细节虽然不同，但本质其实一样，都是谢神、惜福之意。
只不过日本一直保留，中原地区基本消亡。
装模作样的行了饭前祭礼，朱寅这才肃然坐下，开始用夕食了。
但是讲究还没有结束。
第一口米饭需撒入一点盐，象征洁净。然后他夹了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。
这请神共享的餐食礼，是饭前祭的延续，同样传承自华夏。
这还没用完，接着又是“箸渡し”。
朱寅又夹了一小碟腌菜，在汤汁中轻蘸一下，置于膳台右角，这是对板前（厨师）的敬意。
意思是辛苦了，谢谢你做的料理。
仲居们看到朱寅如此在行，目中更是异彩连连。
此时她们肯定，这位来自大明的尊贵美少年，和日本某家高门，必有渊源！
朱寅做完了这些表演一般的程式化礼仪，这才开始进食了。
但，不可出声。
不但咀嚼的声音要小，动作要优雅，还有所谓的“箸音禁”：筷子不能发出碰撞声，否则被视为粗鄙无礼、下里巴人。
这一块的气质，朱寅当然拿捏的死死的。**肯定是他强项啊。
朱寅一拿起筷子，在场的仲居们就大为叹服。
真是优雅如初夏的白鹤呢，这种风度翩翩的贵公子，就连进食都那么美不胜收啊。哪位幸运的贵女嫁给他，一定会幸福的流泪吧。
此时银铃轻响，又进来一对花枝招展的日本女子，头绾島田髷，身穿打掛，高齿木屐。
乃是精通歌舞的芸妓、游女。
日本权贵习惯在餐饮时欣赏歌舞表演。朱寅作为大明使臣，当然能享受这种待遇。
朱寅当然不会拒绝，拒绝反而显得多事。
歌舞是一曲《鷺娘》，一人表演雪中白鹭精的独舞，翩翩若飞。一人歌喉空灵，如泣如诉。
朱寅喝一口酒，吃一筷菜，然后就抬头欣赏表演，颔首微笑，绝不能只低头吃喝而不看歌舞，这既失风度，也无雅量。
不好意思，这也是华夏古礼。
足足用了小半个时辰，朱寅才慢条斯理的用完了酒菜，真心感到有点累了。
不仅心累，腿还很麻啊。日本虽然是跪坐，却没有支踵，真是一根筋。
吃完了饭，又是净手，然后又有一个芸妓上前，表示施展优美精湛的茶道艺术。
“明使様，请入茶室吧，打搅了。”
朱寅站起来道：“拜托了。”
这是餐后茶，也是贵族和武士的日常习惯了。
茶室里面有画屏，有刀架，非常雅致。千利休虽被秀吉处死，可他创造的“侘茶道”却已经风靡起来。
这芸妓的茶道，就是“侘茶道”，强调和敬清寂，所谓的“茶禅一如，生死如一”。
她的动作当然很优雅，一举一动都如表演一般，程式感和仪式感十分浓郁，令人忍不住想要深思她每一个动作的变化。
茶道本质是行为艺术，但每一个动作都大有讲究，同中有变。
你不琢磨，看着就很无聊。你愿意心随手动的琢磨，就会看出很多隐藏在动作中的深意。
观看茶道时，要有思索之色，静谧之意。这也是礼仪。不可看上去心不在焉，无动于衷。
所以，朱寅当然也要继续装。
茶，是日本著名的本土茶：栂尾。
栂尾是一种珍贵的禅茶。一般人喝不起。
茶碗也很讲究，居然是“宋物”。虽非天目盏那种国宝级的宋代茶盏，属于比较常见的宋物，却也是贵族才能享受的器物了。
这种等级的茶盏，喝茶当然也大有讲究。
你不能乱喝。
持碗必双手，先逆时针转碗两次，饮时以虎口托底，手指不能接触碗缘。
还需发出轻啜声，以示赞赏，声音要优雅含蓄，不可过响。否则就是“犬食い”，视为失礼之举。
朱寅是独自饮茶，并无主客之分，规矩和禁忌少了很多，可还是喝的不自在。
他讨厌**！虽然他很擅长**！
和喝酒有专门的配菜一样，饮茶也有专门的茶点。眼下是冬天，按规矩当然配“柚餅”。
朱寅喝了几口茶，吃了一块柚餅，有点违心的称赞道：
“清如晓天，尘心大净。茶道之美，可唤昔梦也。”
芸妓离席下拜道：“感谢大人的赞赏，虽然欢喜的快要流泪了，可真是惭愧的无地自容呢。”
其实朱寅主要是称赞茶好。
饮茶到了这一步，其实也差不多了。可是还不完美。
真正完美的是，最好当场吟诵一首新和歌，抒发饮茶的感悟。这才算圆满了。
日本贵人们喝茶，经常这么干。
此时，窗外一轮明月升起，茶室中清辉如水。
于是朱寅放下茶碗，神色微带哀伤的吟诵道：
“茶烟袅袅处，烟雾朦胧见慈容，依稀华袖舞。对月一杯低头看，还是幼时那轮孤。”
一首和歌刚刚吟诵完，窗外就传来一个清朗铿锵的声音：
“稚虎君才气俊逸，雾隐华林，花树当舞。真大明神童也。在下戴月造访，可唐突否？”
PS：本章有三首自创的和歌，但写的糟糕，因为我不擅长和歌，将就着看吧，别较真哈。本章文化礼仪比较多，故事情节少，但真不是水文，别喷哦。蟹蟹，晚安！求月票。
(本章完)
她离开时，朱寅低声送给她四个字：“小心忍者，按计行事。”
有些套路表演，是在离开大明时就计划好的。就是努尔哈赤等女真人和僧团，也都叮嘱过。
此时已是酉时。朱寅披着大氅走出和屋，但见寒风凛冽，天**雪。
不远处的名护屋城，在灰蒙蒙的海空之下，如同一座阴森海岸城堡，又仿佛从海中爬起出来的巨大怪兽。
尺八、龍笛、海螺、太鼓、神铃的交奏声幽幽传来，隐隐伴随着能乐、狂言的剧目声、海水的拍岸声，使得名护屋城充满了一种异国的神秘气氛。
苍凉凄冷，清玄幽邃，悲怆哀戚。
一片海鸥被惊起，飞向更远处的沧溟之间，仿佛一群信使奉命而去。
使团之中，很多人望着名护屋城，听着那意蕴独特的声音，神色带着好奇。
朱寅的目光穿越阴霾，凝视着百步外的城池，眼睛满满变成一片铅灰色，就像此刻的天空。
向上苍发誓，只要我朱寅不死，日本这个千年恶邻，必将永世难以作祟！
丰臣秀吉，德川家康，天蝗痹下，你们都给小爷等着，先让你们嚣张几年。
油光水滑的大黑犬，虎踞一般蹲在朱寅脚下，懒洋洋的看着这片土地。
它敏锐的感觉到，主人对这片土地上的人类，具有强大的敌意。
“虎叔。”丁红缨走到朱寅身边，指指名护屋城，“倭人首领们在做什么？唱大戏吗？还是死了人出殡？这么哀。”
朱寅对大侄女格外耐心，回答道：
“没有唱大戏那么简单，也不是出殡。他们是在祭祀，叫武者塚，将**人的耳朵割下来，带回来祭祀他们的阵亡武士。”
“不过，倭人以哀为美。就算不是祭祀，他们的乐曲也很哀婉凄凉。他们认为，欢快激扬之曲是色厉内荏、虚张声势。哀伤之声才是力量之源。”
“真是有病。”丁红缨摇摇头，“果然是该死的倭寇，不可理喻。”
朱寅提醒道：“红缨啊，有的倭人可是能听懂汉话的，这种话千万不要在倭人面前说，他们可是睚眦必报的。还有，小心隔墙有耳。”
朱寅是特务出身，岂能不谨慎？他可是早有准备和堤防，之前和郑国望秘议时，也是小心又小心，唯恐**方的忍者探知。
红缨低声笑道：“虎叔小心，侄女又不傻。出发前虎叔就叮嘱过，俺没忘。”
已经化过妆的吴忧步伐轻盈的走过来，自然而然的站在朱寅身边，小声说道：
“阿兄，我发现这个馆舍中已经有忍者潜入进来了…”
朱寅微微点头，“知道。我早就有了对策，也该开始表演了，将计就计。”
吴忧道：“那就不用管潜入馆舍的忍者了？”
“不用管。”朱寅说道，“有他们潜伏在此，我等才能将计就计，只要他们不搞暗杀，就当他们不存在。”
虽然和谈肯定没戏，但朱寅绝不会白跑一趟。他要利用这次日本之行，下一盘布局千里的大棋！
他可不是大棋党，他是来真的！
眼见阿兄这么自信，忍者出身的吴忧不禁有点担心。她不知道朱寅手中捏着“虎牙”，担心也正常。
如此虎牙越发强大，朱寅对忍者组织、各家大名的情报了如指掌。
虎牙在日本发展三年了，已经有比较完善的组织，很多日本人都被虎牙发展为“家人”和外围、眼线。
日本的忍者一直很活跃。此时服务秀吉的主要是甲贺、伊贺忍者。
但除了雇佣的忍者，秀吉还有一个专属于丰臣氏的情报特务机关：奥诘。
奥诘的首脑是浅野长政，是一个组织完善的特情机关，类似日本后世的特高科和宪兵队。
奥诘的情报业务上比明朝厂卫和**国的义禁府、别武士，更加专业有效。
可是和虎牙相比，奥诘的专业水平就差的远了，根本不是一个层次。
虎牙是朱寅亲自培训、组建的，组织思想和专业技术属于近现代的特情机关，奥诘这种古代特情部门怎么比？
再加上充沛的经费和处在暗处的优势，对奥诘几乎就是降维打击。
结果就是，奥诘、甲贺流等日本主要特情势力，如今已经被虎牙渗透，没有什么秘密可言了。
甚至奥诘、忍者组织中的骨干成员，在日本的西洋传教士，也有虎牙的“家人”，可谓防不胜防。
不过，虎牙在暗杀业务上是弱项，绝对的短板。
因为后世的现代情报机构重视情报，不重视暗杀。虽然有暗杀科目训练，也严重依赖现代化的器材装备和信息技术。
在古代环境下，因为缺乏软硬件，朱寅在后世学到的暗杀技术，就没有什么用处了。
否则的话，直接暗杀丰臣秀吉、德川家康等人岂不简单？
其实，就是擅长古代暗杀的忍者，要暗杀秀吉这样的大人物，也是难上加难。而且一旦失败，就是整个势力被铲除。
朱寅寻思，他如今下榻在此，虎牙在日本的组织很快就会知道，情报会源源不断传来。
他不显山不露水的住在这，就能指挥虎牙在日本的整个谍报网。
估计三天内就有情报送到手里。
“虎叔，俺饿了。”丁红缨声音有点大的说道，“我们是为了和谈而来，一片诚意啊，为何太阁殿下没有安排接风宴？”
朱寅笑道：“日本也算礼仪之国，丰臣秀吉一代豪杰，这种事情岂能马虎？三天后递交国书，才会安排接风宴。就算今日没有接风宴，主人也不会饿着客人。”
说来也巧，朱寅刚说到这里，馆驿中的饭铃就响了。
负责使团餐饮的“板前（厨师）”，开始送出独具特色的日本料理。
朱寅随即回到和屋之中正襟危坐。除了服饰，看上去和日本贵族少年没有什么两样，很符合他所说的养母是日本人，幼年住在日本的人设。
而且他的手中出现了一柄玉柄短刀，用来裁切懐纸。
此物可不简单，而是演员此时最重要的道具了，是虎牙好不容易搞到的。
接着，朱寅就让吴忧磨墨、铺纸，他开始写和歌了。
表情调整到位，这少年开始了。
美妙绝伦的字迹在日本特有的懐纸上生出，却是：
“时光啊，离乡已历几度秋，童心仍驻留。山樱飘香盈袖，明月遥悬琵琶湖。”
“萱草之露在，避雨曾偎慈母怀。樱花落庭台，空蝉衣袖泪痕裁，天守阁中呼儿来。”
这两首和歌，虽然稀松平常（不擅长），可是诗歌中的情感却感人肺腑，忧伤哀婉之幽思，扑面而来。
更难得的是朱寅的字，此时已经极有火候，绝对不比当今日本的书道名家逊色。
接着，朱寅又写道：“在何方，在何方，在何方。”
九个字很是潦草，笔意沉郁。
然后，又写了一首已经存在、但日本鲜为人知的短诗，带着绝命色彩：
“如露而生，如露而逝，浪速往事，皆如梦幻。”
和之前的两首和歌不同，这首短诗不是朱寅原创，而且字迹也是一变，变得迟缓静谧，枯涩侘寂。
吴忧在一边磨墨，她穿着和服，加上在日本待过六七年，此时也像煞了日本少女。
朱寅笔迹未干，一队身穿兰花和服的“仲居”（女侍）就来到朱寅的精舍外。
当先一人鞠躬道：“明使様，夕食献上。妾身等可以进来吗？”
朱寅用日语道：“请进来吧。”
随即，这些“仲居”就捧着食盒、餐具、手水鉢，蹀躞着趋步鱼贯而入。
“明使様，请用夕食。”
她们不着痕迹的瞥了一眼朱寅案上的字纸，然后小心翼翼的打开食盒，将酒食一一放在桌子上，动作优雅从容。
日本等级制度森严，处处体现在饮食上。
朱寅等人一下榻，使团的饮食标准很快就制定出来了。
使团中的护卫们，是待遇最低级的一等。他们住的是馆舍中的大通铺，饮食也只提供饭团、荞麦面，再加一勺酱料而已。分量也很喜人，只能吃个七分饱。
对于食量大的女真人来说，只能吃五分饱。
更可恶的是…没有酒！
倒数第二等就是使团中的属吏，如通事、录事等小官吏，还有护卫首领。日方只提供寿司、天妇罗等，但有三两清酒。
日本酒的度数低，这三两清酒，也就是意思一下。
更高一等的僧人们，待遇突然就好了起来。日本的僧侣斋食很丰富，秀吉专门下令要招待好僧团。
然后根据朱寅提供的僧团名单，将僧团的伙食也分为三六九等。
最高级的两个法王，用的是四椀三汁、精进扬げ、蕪蒸し等顶级斋食。就连餐具器皿，都是禅意满满的僧用物。
可见对细节的重视。
当然，伙食待遇最高的，是朱寅和郑国望。两人是大明国使，当然要有高规格。日本人起码在表面上，很重视礼节。
眼下送给朱寅的黑漆食盒中，除了学自南蛮（西洋）的天妇罗，还有蒲烧鳗、菊纹刺身等珍馐，更有一碟炙鹤。
日本谚语云“公卿食鹤，武士食雁，町人食沙丁”。朱寅有炙鹤吃，说明他这个明使的待遇等同“公家”。
菜色按照左菜右汤、阴阳五行的规格，认真摆放，十分讲究。
当然，如果不了解日本贵族文化，也看不出来这种讲究。
光是酒水就有两种，除了顶级诸白清酒“剣菱”，还有供应公卿的“加贺菊酒”。
这两种酒，代表阴阳。
但酒壶很小，乃是一对錫銚子，都只有三两容量，放在燃着松木炭的小火炉上温着，酒香氤氲。
日本贵族有个讲究：专门的酒配专门的菜肴。也就是所谓的“酒菜一味”。
所以，食盒中还有专门配“剣菱”的盐辛乌贼，配“加贺菊酒”的松茸蒸物。但也都是一小碟。
讲究的用餐者，应该喝什么酒，就吃什么菜。
而同在这个“书院造”的丁红缨、吴忧、康熙、慕容狗蛋等人，伙食就差了很多。他们是第三等伙食。
…
等到有条不紊、慢条斯理的摆放好了酒菜，“仲居”们才退到三步之外，安静的侍立，语气温柔的恭声说道：
“明使様，招待不周，多多包涵。”
更让朱寅没话说的是，都不需要他提醒，就连跟随他访日的小黑和飞虎，也给了狗食和鹰食。
“明使様，这是给您爱犬和爱鹰的食物，现在要喂养它们吗？”
送小黑的是漆器所盛的“栄養食”，给飞虎的也是“鷹養料”，这是贵族家的犬食和鹰食，比一般町家（市民）的食物还要好得多。
不然怎么说，日本人细心呢。
朱寅说道：“我有随从专门喂养，犬食和鹰食就放在这里吧，不用麻烦你们了。”
说完取出一把金黄豆，“一人一颗，辛苦了。”
“谢谢明使大人的赏赐。”仲居们一起行礼，虽然高兴朱寅的大方，却神色淡然，只能心里乐，不能面露明显的喜色，更不可露齿而笑。
她们很乖巧的接过金黄豆，其中一人特意看了看朱寅书案上裁纸的短刀，眼睛微眯。
她的微妙动作，在别人看来并无痕迹，在朱寅眼中却被捕捉的一清二楚。
等到朱寅坐到膳案前，立刻有两个仲居奉上“手水鉢”，此物是净手器皿，传自华夏沃盥礼的匜盘。
饭前净手，也是日本贵族的礼仪，是必须要遵从的，除非没有条件。
朱寅似乎很习惯的拿起水勺，连接舀水三勺，然后净手。这叫“三度汲み”的古礼，也传自华夏。
仲居们看到朱寅如此熟悉这种礼节，不禁对这个风姿卓绝的美少年更加好奇了。
她们心道：这位犹如画中人的贵公子，真的这么了解日本吗？他和日本豪族有何渊源？接下来呢？
很快，她们就知道答案了。
接下来，朱寅并没有立刻享受夕食，而是行“神饌拝礼”。
朱寅站起来，面对身后的神龛，行“二礼二拍手一礼”，鞠躬拍手，口中念念有词，意思是感谢神明赐食。
这也是武家和贵族礼节，町家和农家很少用。传自华夏的祭食礼，也就是元朝之前的饭前祭。
《礼记·曲礼》说：“食必祭，示有所先。”
细节虽然不同，但本质其实一样，都是谢神、惜福之意。
只不过日本一直保留，中原地区基本消亡。
装模作样的行了饭前祭礼，朱寅这才肃然坐下，开始用夕食了。
但是讲究还没有结束。
第一口米饭需撒入一点盐，象征洁净。然后他夹了供神食食用的昆布、栗，放在膳台的左角。
这请神共享的餐食礼，是饭前祭的延续，同样传承自华夏。
这还没用完，接着又是“箸渡し”。
朱寅又夹了一小碟腌菜，在汤汁中轻蘸一下，置于膳台右角，这是对板前（厨师）的敬意。
意思是辛苦了，谢谢你做的料理。
仲居们看到朱寅如此在行，目中更是异彩连连。
此时她们肯定，这位来自大明的尊贵美少年，和日本某家高门，必有渊源！
朱寅做完了这些表演一般的程式化礼仪，这才开始进食了。
但，不可出声。
不但咀嚼的声音要小，动作要优雅，还有所谓的“箸音禁”：筷子不能发出碰撞声，否则被视为粗鄙无礼、下里巴人。
这一块的气质，朱寅当然拿捏的死死的。**肯定是他强项啊。
朱寅一拿起筷子，在场的仲居们就大为叹服。
真是优雅如初夏的白鹤呢，这种风度翩翩的贵公子，就连进食都那么美不胜收啊。哪位幸运的贵女嫁给他，一定会幸福的流泪吧。
此时银铃轻响，又进来一对花枝招展的日本女子，头绾島田髷，身穿打掛，高齿木屐。
乃是精通歌舞的芸妓、游女。
日本权贵习惯在餐饮时欣赏歌舞表演。朱寅作为大明使臣，当然能享受这种待遇。
朱寅当然不会拒绝，拒绝反而显得多事。
歌舞是一曲《鷺娘》，一人表演雪中白鹭精的独舞，翩翩若飞。一人歌喉空灵，如泣如诉。
朱寅喝一口酒，吃一筷菜，然后就抬头欣赏表演，颔首微笑，绝不能只低头吃喝而不看歌舞，这既失风度，也无雅量。
不好意思，这也是华夏古礼。
足足用了小半个时辰，朱寅才慢条斯理的用完了酒菜，真心感到有点累了。
不仅心累，腿还很麻啊。日本虽然是跪坐，却没有支踵，真是一根筋。
吃完了饭，又是净手，然后又有一个芸妓上前，表示施展优美精湛的茶道艺术。
“明使様，请入茶室吧，打搅了。”
朱寅站起来道：“拜托了。”
这是餐后茶，也是贵族和武士的日常习惯了。
茶室里面有画屏，有刀架，非常雅致。千利休虽被秀吉处死，可他创造的“侘茶道”却已经风靡起来。
这芸妓的茶道，就是“侘茶道”，强调和敬清寂，所谓的“茶禅一如，生死如一”。
她的动作当然很优雅，一举一动都如表演一般，程式感和仪式感十分浓郁，令人忍不住想要深思她每一个动作的变化。
茶道本质是行为艺术，但每一个动作都大有讲究，同中有变。
你不琢磨，看着就很无聊。你愿意心随手动的琢磨，就会看出很多隐藏在动作中的深意。
观看茶道时，要有思索之色，静谧之意。这也是礼仪。不可看上去心不在焉，无动于衷。
所以，朱寅当然也要继续装。
茶，是日本著名的本土茶：栂尾。
栂尾是一种珍贵的禅茶。一般人喝不起。
茶碗也很讲究，居然是“宋物”。虽非天目盏那种国宝级的宋代茶盏，属于比较常见的宋物，却也是贵族才能享受的器物了。
这种等级的茶盏，喝茶当然也大有讲究。
你不能乱喝。
持碗必双手，先逆时针转碗两次，饮时以虎口托底，手指不能接触碗缘。
还需发出轻啜声，以示赞赏，声音要优雅含蓄，不可过响。否则就是“犬食い”，视为失礼之举。
朱寅是独自饮茶，并无主客之分，规矩和禁忌少了很多，可还是喝的不自在。
他讨厌**！虽然他很擅长**！
和喝酒有专门的配菜一样，饮茶也有专门的茶点。眼下是冬天，按规矩当然配“柚餅”。
朱寅喝了几口茶，吃了一块柚餅，有点违心的称赞道：
“清如晓天，尘心大净。茶道之美，可唤昔梦也。”
芸妓离席下拜道：“感谢大人的赞赏，虽然欢喜的快要流泪了，可真是惭愧的无地自容呢。”
其实朱寅主要是称赞茶好。
饮茶到了这一步，其实也差不多了。可是还不完美。
真正完美的是，最好当场吟诵一首新和歌，抒发饮茶的感悟。这才算圆满了。
日本贵人们喝茶，经常这么干。
此时，窗外一轮明月升起，茶室中清辉如水。
于是朱寅放下茶碗，神色微带哀伤的吟诵道：
“茶烟袅袅处，烟雾朦胧见慈容，依稀华袖舞。对月一杯低头看，还是幼时那轮孤。”
一首和歌刚刚吟诵完，窗外就传来一个清朗铿锵的声音：
“稚虎君才气俊逸，雾隐华林，花树当舞。真大明神童也。在下戴月造访，可唐突否？”
PS：本章有三首自创的和歌，但写的糟糕，因为我不擅长和歌，将就着看吧，别较真哈。本章文化礼仪比较多，故事情节少，但真不是水文，别喷哦。蟹蟹，晚安！求月票。
(本章完)