却说车迟国建造丹房。
选址在皇宫西北，乾位之上。
敖徒特意叮嘱不必铺张，因此丹房建造的简易，只有三间宫殿，呈三才分布，一间正殿，一间住所，一间丹房。
娴熟工匠开工，以木料山石为主，少用砖瓦，不过月余，便已经落成。
敖徒在丹房中，把千斤铜、百斤银、十斤金，用火力糅合在一起，塑成一个丹炉的模样。
随后敖徒在丹炉内壁，刻录上几道法印，基础的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦；再有控制火候，固药成丹的聚、合、离、散四种。
敖徒不会炼器，不过他法力深厚，境界也高，因此只用法力强行捏成个丹炉也够用了。
很快，丹炉炼造完成，高三尺三寸，金纹流淌，看上去卖相不错，不过受限于材料和敖徒本身的水平，这丹炉最多也只能算是个法器罢了。
丹炉做好之后，便要开始炼丹了。
敖徒放出消息，要招收八个辅助炼丹的弟子。
一时间，无数人闻风而来。
有道士、有平民、有富商之子、有公侯之孙、有皇亲国戚、还有王子公主、甚至还有和尚。
怎么还有和尚呢？
这还要从前面说起。
在这之前，敖徒还在建造丹房的时候，虎力大仙三人便听从敖徒的建议，将观里役使的和尚们全部释放了。各府州县乡村店集之处，缉拿和尚的影神图也都撤了下来。
那些役使的和尚，最开始原本有两千余众，国王将他们抓来给三位国师做劳役，修建三清殿。
和尚本都是在寺庙里吃斋念佛的，身体不算强健，他们忍受得了青灯古佛，却禁不住搬石运木。
这般活计，给那些惯于吃苦黎庶还能坚持，让吃斋念佛的和尚来做，哪里受得住？
那些熬不得苦楚、受不得折磨、忍不得寒冷、服不得水土的，便累死了、病死了。这些有六七百众。
还有七八百众，受不得屈辱，投河挂绳，自尽而死。
在这二十多年间，陆续死了有一千五百来众，只剩下五百多个和尚，是有护教伽蓝，暗中护持，保全他们的性命，这才留了下来。
护教伽蓝在梦中劝解，教他们不要寻死，暂且耐着。等一个东土大唐来的圣僧，其手下有一个齐天大圣，神通广大，专好打不平之事。等此人来了，定能解救他们。
因此这些和尚苦捱着，等待齐天大圣到来。
然而一年两年，三年四年，不见齐天大圣身影。
三清殿修建完了，里面的房舍也修建完了，地也铺好了，瓦也盖全了，就连观赏的花木都栽种好了，依然不见齐天大圣的身影。
剩下的这五百余和尚做完了苦役，日子反倒好了起来，住进了偌大的三清道观中，烧火顶门、端茶送水，虽说依旧被道士们役使，但至少衣食不愁，生活无忧。
一些固执的老和尚，受不了被道士役使的屈辱，每日依旧盼望着齐天大圣到来，解救他们。
而一些年轻一点的和尚，被抓时才十几岁，对寺院的归属感不强，慢慢的也就习惯了如今的日子。
而就在这时，虎力大仙等人宣布，释放这群和尚归寺，并且还给每人十两银钱补偿。
和尚们说不清什么感觉，就这样拿着银钱，浑浑噩噩的回到了他们的寺院，智渊寺。
恍然间，便是二十多年过去。
和尚们看着熟悉而又陌生的寺院，一些和尚怔在原地，久久无言，一些和尚跪在地上，抱头痛哭。
寺院二十年间无人打理，已经十分破败了。
曾经的老住持死了，和尚们推举出年纪最大，威望最高的一个老和尚担任住持，随后依次排列座次，监院等等。
因为众和尚被抓去劳役了足足二十四年多，如今即便是辈分最低、最年轻的和尚也有三十八九岁了。
新住持继任后，立志要重新兴盛寺院。
当务之急，是要尽快招收一些小和尚，延续法脉传承。
不然再过十几二十年，智渊寺的和尚就要老死了。
新住持有六十多岁，之前是老住持的弟子，经常跟在老住持身边，对寺院中的事物还算熟悉。
他继任后，先带人前往了后殿，在这处与佛祖相对的殿宇中，供奉的不是佛像，而是车迟国太祖的神像。
这寺庙是当年太祖敕造而成，故而有太祖神像供奉。
新住持走到那神像前，拜了拜，起身至遗像下方，摸索了一阵，推出一个暗格，暗格中有一卷东西，用油纸、牛皮纸、布帛依次包裹着。
新住持将其一一打开，里面是智渊寺拥有的地契、以及一些借据凭证。
这些并非见不得人，都是光明正大的寺院财物。
地契是历代皇帝赏赐给智渊寺的寺产。
借据是智渊寺的和尚乐善好施，将寺院余财借给那些穷苦百姓，助他们渡过难关的凭证。
有了这些，智渊寺再度兴盛不难。
当下，新住持拿着地契和借据，吩咐众僧。
他首先令众僧将虎力大仙给予的银两都收了上来，共计有五千多两。
智渊寺年久失修，若想招收弟子，以及吸引善男信女前来拜佛，第一件事就是要修缮寺庙。
不说大修，至少寺院门脸要修缮整齐，殿宇不能任由破损，长明灯要点亮，佛像要镀一层金漆。
这五千两银子，尚有些不足。
不过先开工，至于短缺的银两，日后补齐便是。
新住持吩咐一些人去找工匠。
僧人答应下来，前往寺外寻找。
新住持安排好了修缮之事后，又拿出手中的借据，共有一百五十余份，分给众僧，让众僧去寻访，讨要银钱。
新住持倒也大度，他知二十多年过去了，很多债户肯定都找不到了，那些人死了的，找不到人的，就算了，只把能找到下落的要回来。
众僧拿了借据，按照借据中的住址各自前去。
新住持又拿出地契，安排僧人前往田地处查看。
看看如今田地是何人在耕种，是否富裕。
若是富裕，便讨要往年之佃租，此乃天经地义之事。
若是不富裕，佛祖也有慈悲心肠，便只要今年之佃租。
选址在皇宫西北，乾位之上。
敖徒特意叮嘱不必铺张，因此丹房建造的简易，只有三间宫殿，呈三才分布，一间正殿，一间住所，一间丹房。
娴熟工匠开工，以木料山石为主，少用砖瓦，不过月余，便已经落成。
敖徒在丹房中，把千斤铜、百斤银、十斤金，用火力糅合在一起，塑成一个丹炉的模样。
随后敖徒在丹炉内壁，刻录上几道法印，基础的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦；再有控制火候，固药成丹的聚、合、离、散四种。
敖徒不会炼器，不过他法力深厚，境界也高，因此只用法力强行捏成个丹炉也够用了。
很快，丹炉炼造完成，高三尺三寸，金纹流淌，看上去卖相不错，不过受限于材料和敖徒本身的水平，这丹炉最多也只能算是个法器罢了。
丹炉做好之后，便要开始炼丹了。
敖徒放出消息，要招收八个辅助炼丹的弟子。
一时间，无数人闻风而来。
有道士、有平民、有富商之子、有公侯之孙、有皇亲国戚、还有王子公主、甚至还有和尚。
怎么还有和尚呢？
这还要从前面说起。
在这之前，敖徒还在建造丹房的时候，虎力大仙三人便听从敖徒的建议，将观里役使的和尚们全部释放了。各府州县乡村店集之处，缉拿和尚的影神图也都撤了下来。
那些役使的和尚，最开始原本有两千余众，国王将他们抓来给三位国师做劳役，修建三清殿。
和尚本都是在寺庙里吃斋念佛的，身体不算强健，他们忍受得了青灯古佛，却禁不住搬石运木。
这般活计，给那些惯于吃苦黎庶还能坚持，让吃斋念佛的和尚来做，哪里受得住？
那些熬不得苦楚、受不得折磨、忍不得寒冷、服不得水土的，便累死了、病死了。这些有六七百众。
还有七八百众，受不得屈辱，投河挂绳，自尽而死。
在这二十多年间，陆续死了有一千五百来众，只剩下五百多个和尚，是有护教伽蓝，暗中护持，保全他们的性命，这才留了下来。
护教伽蓝在梦中劝解，教他们不要寻死，暂且耐着。等一个东土大唐来的圣僧，其手下有一个齐天大圣，神通广大，专好打不平之事。等此人来了，定能解救他们。
因此这些和尚苦捱着，等待齐天大圣到来。
然而一年两年，三年四年，不见齐天大圣身影。
三清殿修建完了，里面的房舍也修建完了，地也铺好了，瓦也盖全了，就连观赏的花木都栽种好了，依然不见齐天大圣的身影。
剩下的这五百余和尚做完了苦役，日子反倒好了起来，住进了偌大的三清道观中，烧火顶门、端茶送水，虽说依旧被道士们役使，但至少衣食不愁，生活无忧。
一些固执的老和尚，受不了被道士役使的屈辱，每日依旧盼望着齐天大圣到来，解救他们。
而一些年轻一点的和尚，被抓时才十几岁，对寺院的归属感不强，慢慢的也就习惯了如今的日子。
而就在这时，虎力大仙等人宣布，释放这群和尚归寺，并且还给每人十两银钱补偿。
和尚们说不清什么感觉，就这样拿着银钱，浑浑噩噩的回到了他们的寺院，智渊寺。
恍然间，便是二十多年过去。
和尚们看着熟悉而又陌生的寺院，一些和尚怔在原地，久久无言，一些和尚跪在地上，抱头痛哭。
寺院二十年间无人打理，已经十分破败了。
曾经的老住持死了，和尚们推举出年纪最大，威望最高的一个老和尚担任住持，随后依次排列座次，监院等等。
因为众和尚被抓去劳役了足足二十四年多，如今即便是辈分最低、最年轻的和尚也有三十八九岁了。
新住持继任后，立志要重新兴盛寺院。
当务之急，是要尽快招收一些小和尚，延续法脉传承。
不然再过十几二十年，智渊寺的和尚就要老死了。
新住持有六十多岁，之前是老住持的弟子，经常跟在老住持身边，对寺院中的事物还算熟悉。
他继任后，先带人前往了后殿，在这处与佛祖相对的殿宇中，供奉的不是佛像，而是车迟国太祖的神像。
这寺庙是当年太祖敕造而成，故而有太祖神像供奉。
新住持走到那神像前，拜了拜，起身至遗像下方，摸索了一阵，推出一个暗格，暗格中有一卷东西，用油纸、牛皮纸、布帛依次包裹着。
新住持将其一一打开，里面是智渊寺拥有的地契、以及一些借据凭证。
这些并非见不得人，都是光明正大的寺院财物。
地契是历代皇帝赏赐给智渊寺的寺产。
借据是智渊寺的和尚乐善好施，将寺院余财借给那些穷苦百姓，助他们渡过难关的凭证。
有了这些，智渊寺再度兴盛不难。
当下，新住持拿着地契和借据，吩咐众僧。
他首先令众僧将虎力大仙给予的银两都收了上来，共计有五千多两。
智渊寺年久失修，若想招收弟子，以及吸引善男信女前来拜佛，第一件事就是要修缮寺庙。
不说大修，至少寺院门脸要修缮整齐，殿宇不能任由破损，长明灯要点亮，佛像要镀一层金漆。
这五千两银子，尚有些不足。
不过先开工，至于短缺的银两，日后补齐便是。
新住持吩咐一些人去找工匠。
僧人答应下来，前往寺外寻找。
新住持安排好了修缮之事后，又拿出手中的借据，共有一百五十余份，分给众僧，让众僧去寻访，讨要银钱。
新住持倒也大度，他知二十多年过去了，很多债户肯定都找不到了，那些人死了的，找不到人的，就算了，只把能找到下落的要回来。
众僧拿了借据，按照借据中的住址各自前去。
新住持又拿出地契，安排僧人前往田地处查看。
看看如今田地是何人在耕种，是否富裕。
若是富裕，便讨要往年之佃租，此乃天经地义之事。
若是不富裕，佛祖也有慈悲心肠，便只要今年之佃租。