();
五岳山人闻言一愣。
这话若是别人来问，其中挑衅的意味就极浓。
但一位大成圣体来问，就存了指点的意思了。
只是他人与山合，早已断了前进之路，再要指点又有何意？
早些年先天圣宗的那一位成就大成圣体时，他数次前去拜访，就是想得到对方的指点，若是能一观大成圣体实质化的道纹，没准他就能再进一步。
拜访失败，他心灰意冷，这才人与山合。
那这位大成圣体又是何意？
五岳山人有些疑惑，蓦地心神一动，望向一旁的岳灵。
难道是为了指点岳灵？
会心一笑，五岳山人当即起身，回道：
“圣君想见，自无不可，还请圣君多多指点。”
李无寿微微颔首，回道：
“山人越详细越好！”
五岳山人闻言哈哈一笑，更加坚定了心中所想。
否则一位大成圣体，一眼就能看穿他的先天道纹，何以还需要越详细越好？
岳灵好深的运道！
五岳山人喜不胜收，迈步走出古松，站在一块圆石之上。
站定腰身，体内的铭文一点点亮起，口中同时轻吐道：
“搬山宗法，乃人山之法，以脊背为龙，四肢为柱，可搬山擎天”
说话的同时，搬山宗五座大山同时一震。
而后在李无寿的凝望下，五岳山人体内原本看不太清的神秘区域，逐渐在李无寿的面前揭开了神秘的面纱。
这块区域如骨似筋，附着着大量的天地纹理。
好似在人体上新长出的骨骼。
有着先前的交流，李无寿也清楚，这如骨似筋的东西，应该就是搬山宗初代太上的“先天道纹”。
而附着在上面的天地纹理才是五岳山人自身的力量。
因为破碎自身先天道纹喂养的缘故，这些“先天道纹”与五岳山人的肉身很是融洽，并无任何突兀之感！
但凡事总有比较。
相比较于五岳山人眉心自己的那一条“先天道纹”，这五条先天道纹激活之时还是能感知到一丝晦涩。
只是五岳山人自身的那一条先天道纹不如这五条凝实，想来威能也差了不少。
这倒也属常理！
毕竟这五条先天道纹来自搬山宗初代太上。
距离大成圣体仅差一线的绝顶小成圣体。
与此同时，五岳山人的演示还在继续。
“以血肉为帛，书写天地之理，此为修行之始，谓之曰：‘纳道’！一花一草皆为道，万物皆可镌刻。
搬山之法，以搬山擎天为核心。
镌刻道则于四肢，脊背，神思坐镇中枢，移山填海”
五岳山人神情郑重，不急不缓的讲述着关于搬山宗法门的诸多经义。
一旁的岳灵早已收敛心神，沉入其中，她向来聪慧，哪还不知老祖宗衍化法门的意义？
与她一样沉入其中的还有李无寿。
他在五岳山人的演示中，感悟到似曾相识的一幕。
这种纳道之法似乎与他感悟道韵，有着许多的相似之处？
同样是感悟天地之道，不同的是，他的道韵更多的用来衍化神窍世界，而这里则是将其转化成道纹，镌刻在体内。
只是不同宗门的法，镌刻的位置不同，调动道纹的组合顺序也不同。
这让李无寿既头疼又欣喜。
头疼的是，搜寻法门必定不是一件简单的事，也要花费他不少的时间。
欣喜的是，他天地纹理遍布周身，理论上只要有法，他就能用！
天地纹理渐渐清晰，那什么又是“先天道纹”呢？
凝望着全心全意演化搬山宗法的五岳山人，李无寿并未因已经弄清楚了就出言打断，依然静静地观看着。
这一幕被五岳山人看在眼里，心中满是感激。
在他看来，这位大成圣体这般认真，必然是真心实意的想要了解搬山宗道，如此才能更好的指点岳灵。
这样想着，五岳山人更是事无巨细起来。
大约半盏茶后，五岳山人终于演示到了“先天道纹”阶段。
“天地万道交织，故而圆融自然，万物周而复始，生生不息。
然人力有限，人身亦有限。
人难参万道，身难承万纹，当肉身达到极限之时，当整理天地纹理。”
说话间，五岳山人脊背一颤，一道土黄光韵蓦地笼罩全身。
“每一道先天道纹都有诸多表象。
以土之先天道纹为例！
一粒尘，一颗沙，一块石，一座山此皆为土之大道。
汇集三种土象之纹，化作道之骨，此为‘先天道纹’初成，汇聚六道土象之纹，则道骨成筋，此为小成。
汇集九道土象之纹，土象先天道纹迈入大成。
可融于自身骨体之内！
自此之后先天道纹实质化，可以自我衍化一象内诸多变化，甚至未融入其中的诸多表象，也同样可以衍化而出。
我搬山宗留下的五条先天道纹，自初代太上体内剥离时，原本只有七象，但经过后续两代太上弥补，这才达到九象从而实质化留了下来。
这就是我搬山宗的先天道纹，圣君请看。”
李无寿凝望着脱体而出，悬浮在五岳山人面前的五条先天道纹，沉默了。
五岳山人为了清晰的演示其中的诸多变化，几乎将搬山宗的先天道纹，揉碎了掰开，一一展示在李无寿的面前。
李无寿沉默，并非他没看懂。
他其实早看明白了！
他只是没想到，困扰他的所谓先天道纹，好像没那么难？
类比外界的仙道法门，这一步就和在法界内天地生骨，汇集道韵产生道脉的过程极为相似。
两者之间最大的区别是：
此方世界对于道的分化更加清晰！
将道拆分肉眼可见的诸多表象，先是镌刻诸多表象的天地纹理，而后再他们汇聚在一起，融合成“先天道纹”。
而外界仙道却没有这么细化，更像是一步到位，直接领悟先天道纹。
这无疑会让修行的难度成倍增长！
但一旦领悟，其道也会强的多，因为很有可能直接就融合了诸多表象。
李无寿就处于现在这种阶段。
他神窍世界的诸多道韵之力虽然不能在此方世界展露，但他对于天地道法的领悟还在。
因此先前在荒野之上，他放开感悟与天地共鸣，才能镌刻如此多的天地纹理。
如今对他而言，好像只要根据诸多表象，将其归纳集合在一起，那么就能衍生出所谓的“先天道纹”？
另一旁演示完搬山宗先天道纹的五岳山人，静候着李无寿的反馈。
但让他没想到的是，左等右等这位大成圣体都没有要说话的意思。
反而一直闭目沉吟，好像颇有感悟一般。
这让他五岳山人也有些哭笑不得。
在他看来，这分明是这位大成圣体，在照顾他的情绪。
他搬山宗的五条先天道纹，虽然是九象，勉强实质化了，但却缺少了后续的衍化，对于大成圣体而言，实在没什么好称道的。
大成圣体自道大成后，其体内的九条先天道纹，无时无刻不处于衍化之中。
理论上，大成圣体活的越久，其实力越强！
这也是先前，他惊讶李无寿刚突破就有那般实力的原因。
正当五岳山人要开口感谢李无寿照顾搬山宗时，却见身前的大成圣体，蓦地睁开了眼。
下一刻，对方的身形已站在半空中，对着天际的云海抬起了手。
(本章完)
五岳山人闻言一愣。
这话若是别人来问，其中挑衅的意味就极浓。
但一位大成圣体来问，就存了指点的意思了。
只是他人与山合，早已断了前进之路，再要指点又有何意？
早些年先天圣宗的那一位成就大成圣体时，他数次前去拜访，就是想得到对方的指点，若是能一观大成圣体实质化的道纹，没准他就能再进一步。
拜访失败，他心灰意冷，这才人与山合。
那这位大成圣体又是何意？
五岳山人有些疑惑，蓦地心神一动，望向一旁的岳灵。
难道是为了指点岳灵？
会心一笑，五岳山人当即起身，回道：
“圣君想见，自无不可，还请圣君多多指点。”
李无寿微微颔首，回道：
“山人越详细越好！”
五岳山人闻言哈哈一笑，更加坚定了心中所想。
否则一位大成圣体，一眼就能看穿他的先天道纹，何以还需要越详细越好？
岳灵好深的运道！
五岳山人喜不胜收，迈步走出古松，站在一块圆石之上。
站定腰身，体内的铭文一点点亮起，口中同时轻吐道：
“搬山宗法，乃人山之法，以脊背为龙，四肢为柱，可搬山擎天”
说话的同时，搬山宗五座大山同时一震。
而后在李无寿的凝望下，五岳山人体内原本看不太清的神秘区域，逐渐在李无寿的面前揭开了神秘的面纱。
这块区域如骨似筋，附着着大量的天地纹理。
好似在人体上新长出的骨骼。
有着先前的交流，李无寿也清楚，这如骨似筋的东西，应该就是搬山宗初代太上的“先天道纹”。
而附着在上面的天地纹理才是五岳山人自身的力量。
因为破碎自身先天道纹喂养的缘故，这些“先天道纹”与五岳山人的肉身很是融洽，并无任何突兀之感！
但凡事总有比较。
相比较于五岳山人眉心自己的那一条“先天道纹”，这五条先天道纹激活之时还是能感知到一丝晦涩。
只是五岳山人自身的那一条先天道纹不如这五条凝实，想来威能也差了不少。
这倒也属常理！
毕竟这五条先天道纹来自搬山宗初代太上。
距离大成圣体仅差一线的绝顶小成圣体。
与此同时，五岳山人的演示还在继续。
“以血肉为帛，书写天地之理，此为修行之始，谓之曰：‘纳道’！一花一草皆为道，万物皆可镌刻。
搬山之法，以搬山擎天为核心。
镌刻道则于四肢，脊背，神思坐镇中枢，移山填海”
五岳山人神情郑重，不急不缓的讲述着关于搬山宗法门的诸多经义。
一旁的岳灵早已收敛心神，沉入其中，她向来聪慧，哪还不知老祖宗衍化法门的意义？
与她一样沉入其中的还有李无寿。
他在五岳山人的演示中，感悟到似曾相识的一幕。
这种纳道之法似乎与他感悟道韵，有着许多的相似之处？
同样是感悟天地之道，不同的是，他的道韵更多的用来衍化神窍世界，而这里则是将其转化成道纹，镌刻在体内。
只是不同宗门的法，镌刻的位置不同，调动道纹的组合顺序也不同。
这让李无寿既头疼又欣喜。
头疼的是，搜寻法门必定不是一件简单的事，也要花费他不少的时间。
欣喜的是，他天地纹理遍布周身，理论上只要有法，他就能用！
天地纹理渐渐清晰，那什么又是“先天道纹”呢？
凝望着全心全意演化搬山宗法的五岳山人，李无寿并未因已经弄清楚了就出言打断，依然静静地观看着。
这一幕被五岳山人看在眼里，心中满是感激。
在他看来，这位大成圣体这般认真，必然是真心实意的想要了解搬山宗道，如此才能更好的指点岳灵。
这样想着，五岳山人更是事无巨细起来。
大约半盏茶后，五岳山人终于演示到了“先天道纹”阶段。
“天地万道交织，故而圆融自然，万物周而复始，生生不息。
然人力有限，人身亦有限。
人难参万道，身难承万纹，当肉身达到极限之时，当整理天地纹理。”
说话间，五岳山人脊背一颤，一道土黄光韵蓦地笼罩全身。
“每一道先天道纹都有诸多表象。
以土之先天道纹为例！
一粒尘，一颗沙，一块石，一座山此皆为土之大道。
汇集三种土象之纹，化作道之骨，此为‘先天道纹’初成，汇聚六道土象之纹，则道骨成筋，此为小成。
汇集九道土象之纹，土象先天道纹迈入大成。
可融于自身骨体之内！
自此之后先天道纹实质化，可以自我衍化一象内诸多变化，甚至未融入其中的诸多表象，也同样可以衍化而出。
我搬山宗留下的五条先天道纹，自初代太上体内剥离时，原本只有七象，但经过后续两代太上弥补，这才达到九象从而实质化留了下来。
这就是我搬山宗的先天道纹，圣君请看。”
李无寿凝望着脱体而出，悬浮在五岳山人面前的五条先天道纹，沉默了。
五岳山人为了清晰的演示其中的诸多变化，几乎将搬山宗的先天道纹，揉碎了掰开，一一展示在李无寿的面前。
李无寿沉默，并非他没看懂。
他其实早看明白了！
他只是没想到，困扰他的所谓先天道纹，好像没那么难？
类比外界的仙道法门，这一步就和在法界内天地生骨，汇集道韵产生道脉的过程极为相似。
两者之间最大的区别是：
此方世界对于道的分化更加清晰！
将道拆分肉眼可见的诸多表象，先是镌刻诸多表象的天地纹理，而后再他们汇聚在一起，融合成“先天道纹”。
而外界仙道却没有这么细化，更像是一步到位，直接领悟先天道纹。
这无疑会让修行的难度成倍增长！
但一旦领悟，其道也会强的多，因为很有可能直接就融合了诸多表象。
李无寿就处于现在这种阶段。
他神窍世界的诸多道韵之力虽然不能在此方世界展露，但他对于天地道法的领悟还在。
因此先前在荒野之上，他放开感悟与天地共鸣，才能镌刻如此多的天地纹理。
如今对他而言，好像只要根据诸多表象，将其归纳集合在一起，那么就能衍生出所谓的“先天道纹”？
另一旁演示完搬山宗先天道纹的五岳山人，静候着李无寿的反馈。
但让他没想到的是，左等右等这位大成圣体都没有要说话的意思。
反而一直闭目沉吟，好像颇有感悟一般。
这让他五岳山人也有些哭笑不得。
在他看来，这分明是这位大成圣体，在照顾他的情绪。
他搬山宗的五条先天道纹，虽然是九象，勉强实质化了，但却缺少了后续的衍化，对于大成圣体而言，实在没什么好称道的。
大成圣体自道大成后，其体内的九条先天道纹，无时无刻不处于衍化之中。
理论上，大成圣体活的越久，其实力越强！
这也是先前，他惊讶李无寿刚突破就有那般实力的原因。
正当五岳山人要开口感谢李无寿照顾搬山宗时，却见身前的大成圣体，蓦地睁开了眼。
下一刻，对方的身形已站在半空中，对着天际的云海抬起了手。
(本章完)