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“快！”
“每个箱子都打开看看！”
招呼一声，我立即又开始做算数！
是这么算的。
以手上这匣十两船型锭为例，当时匣子里是六行四纵，上下两层，共计四十八枚，也就是四百八十两。
那么，一箱八匣，就是三千八百四十两，十九箱的话……
卧槽！
不行了！
口算我只能算到这，再往后算不过来了！
“是！”
“萧哥！是银锭！”
这时，小兵打开左侧一个箱子，兴奋的招呼了一句，我凑过去一看，发现这一箱不再是小木匣，而是三个偏小号的木箱，至于木箱里头……
靠！
大盛魁！
全是大盛魁的五两小腰锭！
腰锭就是束腰锭，不过和当初老太监墓里，那批十两的束腰锭不一样，清末民初时期，晋陕地区的小腰锭基本只是束腰，没有鞘翅，从侧面看起来是扁扁的。
至于大盛魁，则是清代山西地区最大的商号，同时也是历史上最大的旅蒙商号。
喜欢看古装剧的小伙伴，肯定知道这三个字。
然而历史上真实的大盛魁，可没有电视里演的那么仁义，主营业务的也不光是贩货行商，而是**放高利贷！
我看过一篇文章是这么写的。
说是从康熙年间开始，这家商号用两百年的时间，让山西人睡遍了蒙古每一座毡包，尤其外蒙地区，甭管王爷活佛还是牧民百姓，几乎家家户户都欠下了他们的高利。
有多高？
百分之三十多！
这导致整个外蒙，每年超六成的牛羊都要用来还利，再加上利滚利，除非他们也像我一样搞点偏门生意，不然真是生生世世都还不完这个钱！
据说……
算了还是不说了，不太和谐，感兴趣的小伙伴可以去搜一下，很容易就能搜到。
接下来，各种不同银号、不同款式的银锭陆续出现，比如通辽天兴福的十两砝码锭、化城裕盛元的二十五两槽锭、天津十足二十两方砣锭、承德同益泰十两元宝锭……总之品类很多，形制也很杂，有的同一小箱里的样式都不完全统一。
而我也终于算清了总数——七万二千九百六十两！
虽然这只是估算，但只要这十九箱都装满了，实际数量就不会浮动太多，因为甭管什么款式形制，大箱子的容积是统一的。
不过这就有点奇怪。
因为民国时期，银元才是主流货币。
白银虽然也在流通，但七万两这么大的数量，按理说不太可能集中用于结算才对。
再有一点，就是即便是使用白银结算，这个数量已经算大宗交易了，正常来说，应该用整钱，也就是五十两的那种大锭。
可随着一口口箱子、匣子被打开，大锭只出现了一次，是奉天天合银号的五十两鞘翅锭，也就是我们常说的“奉天大翅”，总共两小箱，四十枚，其余的就还是各种小锭中锭。
“哎卧槽！”
这时，孙大志掫开了角落里最后一口木箱，突然惊呼道：“萧哥！你们快过来看！”
众人赶忙靠近过去。
下一秒！
此起彼伏的卧槽声中，五道光束聚拢定格，一片金灿灿的光晕，直接从木箱中绽放开来！
什么东西？
金佛！
一共三尊，静静倒放在半箱子五颜六色的财物中。
唰——
瞬间，我恍然大悟！
原来资料上的推测是真的，当年茫罕豪沁包家被抢，就是包胜一勾结土匪干的！
怪不得！
怪不得这些银锭都是小钱！
因为这就不是一次性|交易结算来的，而是茫罕豪沁包家几辈子收租放地、卖牛卖羊，一点一点攒下来的！
想到这我再度朝箱子里望去，仔细辨认过后，立即确定了这个判断。
因为这三尊佛像并非汉传风格，而是藏式的三身佛，即法身佛、报身佛和化身佛，只不过藏传佛教宗派广博，不同派别的三身佛也不大一样，当时我这方面了解的并不深入，所以具体都是什么造像，暂时还叫不上名字。
不过确定是藏式的佛像就行了，因为蒙古台吉信的就是藏传佛教。
咕噜——
吞了吞口水，李斌结结巴巴的问：“萧、萧哥，这……这是……金佛？”
深吸口气，我点点头：“应该是，拿出来，注意千万别磕碰！”
听我这么说，孙大志立即双手托起一尊。
“诶？咋这么轻啊？”
说着他直接松开一只手，单手就把佛像抓住了，接着小兵和李斌各自拿起一座，也都是一样的反应。
小兵轻轻晃了晃，惊道：“是空的！”
“当然是空的了。”
我说：“供奉用的佛像需要装藏，不可能是实心的。”
“装藏？”
见众人都是一脸懵逼，我解释道：“就是得往里头装一些经文、香料、宝石圣物什么的，有这一步才算完整开光，不然只能算是工艺品。”
李斌想了想，认真感觉了一下，又道：“那也有点轻啊？不是镀金的吧？”
“我看看。”
接过佛像，我轻轻晃了晃，感觉大概有个十斤的重量，立即摇头说：“不是，纯金的！”
尽管我也是第一次见纯金佛像，但铜的我已经见过好多次。
当时那三尊佛像，高度都在二十五公分的样子，像叶护太子墓中搞出来哪些铜佛像里，相近高度的大概是四五斤重，金子的密度是铜的两倍多，换算下来，差不多就是十斤左右。
“好了，先别聊了，抓紧时间往出般。”
“现在十二点四十五，争取一点半之前完事儿！”
银锭箱比银元箱要轻，因为空隙要占据很大一部分空间，基本上小箱小匣半出一半，剩下的两个人就能抬起来了。
这么一搞又能快不少，于是我直接偷懒，跑到一旁处理佛像和那半箱财物。
佛像都得用泡沫纸缠好，至于财物，除了银锭银元、蜜蜡珠宝什么的，我还发现了一组佛前五供、一套手持以及一些辅助供养法器。
佛前五供和明器五供的规格是一样的，都是一座香炉、两个烛台以及两只花瓶；手持是金刚杵、金刚铃、达玛茹、转轮这四件套，供养法器则是净水碗、食子模、念珠、嘎乌盒什么的。
关键，几乎都是金的！
这怎么说呢？
还得是少数民族，地主都比汉族的豪横！
尤其那个嘎乌盒。
八边形的盒盖盒身，均用整块金片捶揲而成，整体五公分大小，表面錾刻有“莲座观音”、“六字真言”以及宝瓶、金鱼、盘长这三种“八吉祥”符号，同时还镶嵌了绿松石和红珊瑚。
一句话形容，这就是妥妥的高端大气上档次，低调奢华有品位！
于是我都没顾上打开看，二话没说就给装兜儿里了！
嘿嘿，我打算把这个小物件，偷偷送给郝润。
这不是明器，而是供养的几辈子的佛教法器，穿条绳子就可以直接佩戴。
很快，一点二十一分，整座地窖被我们搬了个干净，最后转悠一圈，我心说这绝对是专业银窖，除了银子银元和这半箱财物，别的啥都没有，要是古墓也都这样就好了……
正琢磨着，地窖外头哐啷一声，前四后八关上了后箱板。
而后间隔不到两秒，我手机忽的一响，有条短信发了进来。
打开一看，就四个字：客人到了……
“快！”
“每个箱子都打开看看！”
招呼一声，我立即又开始做算数！
是这么算的。
以手上这匣十两船型锭为例，当时匣子里是六行四纵，上下两层，共计四十八枚，也就是四百八十两。
那么，一箱八匣，就是三千八百四十两，十九箱的话……
卧槽！
不行了！
口算我只能算到这，再往后算不过来了！
“是！”
“萧哥！是银锭！”
这时，小兵打开左侧一个箱子，兴奋的招呼了一句，我凑过去一看，发现这一箱不再是小木匣，而是三个偏小号的木箱，至于木箱里头……
靠！
大盛魁！
全是大盛魁的五两小腰锭！
腰锭就是束腰锭，不过和当初老太监墓里，那批十两的束腰锭不一样，清末民初时期，晋陕地区的小腰锭基本只是束腰，没有鞘翅，从侧面看起来是扁扁的。
至于大盛魁，则是清代山西地区最大的商号，同时也是历史上最大的旅蒙商号。
喜欢看古装剧的小伙伴，肯定知道这三个字。
然而历史上真实的大盛魁，可没有电视里演的那么仁义，主营业务的也不光是贩货行商，而是**放高利贷！
我看过一篇文章是这么写的。
说是从康熙年间开始，这家商号用两百年的时间，让山西人睡遍了蒙古每一座毡包，尤其外蒙地区，甭管王爷活佛还是牧民百姓，几乎家家户户都欠下了他们的高利。
有多高？
百分之三十多！
这导致整个外蒙，每年超六成的牛羊都要用来还利，再加上利滚利，除非他们也像我一样搞点偏门生意，不然真是生生世世都还不完这个钱！
据说……
算了还是不说了，不太和谐，感兴趣的小伙伴可以去搜一下，很容易就能搜到。
接下来，各种不同银号、不同款式的银锭陆续出现，比如通辽天兴福的十两砝码锭、化城裕盛元的二十五两槽锭、天津十足二十两方砣锭、承德同益泰十两元宝锭……总之品类很多，形制也很杂，有的同一小箱里的样式都不完全统一。
而我也终于算清了总数——七万二千九百六十两！
虽然这只是估算，但只要这十九箱都装满了，实际数量就不会浮动太多，因为甭管什么款式形制，大箱子的容积是统一的。
不过这就有点奇怪。
因为民国时期，银元才是主流货币。
白银虽然也在流通，但七万两这么大的数量，按理说不太可能集中用于结算才对。
再有一点，就是即便是使用白银结算，这个数量已经算大宗交易了，正常来说，应该用整钱，也就是五十两的那种大锭。
可随着一口口箱子、匣子被打开，大锭只出现了一次，是奉天天合银号的五十两鞘翅锭，也就是我们常说的“奉天大翅”，总共两小箱，四十枚，其余的就还是各种小锭中锭。
“哎卧槽！”
这时，孙大志掫开了角落里最后一口木箱，突然惊呼道：“萧哥！你们快过来看！”
众人赶忙靠近过去。
下一秒！
此起彼伏的卧槽声中，五道光束聚拢定格，一片金灿灿的光晕，直接从木箱中绽放开来！
什么东西？
金佛！
一共三尊，静静倒放在半箱子五颜六色的财物中。
唰——
瞬间，我恍然大悟！
原来资料上的推测是真的，当年茫罕豪沁包家被抢，就是包胜一勾结土匪干的！
怪不得！
怪不得这些银锭都是小钱！
因为这就不是一次性|交易结算来的，而是茫罕豪沁包家几辈子收租放地、卖牛卖羊，一点一点攒下来的！
想到这我再度朝箱子里望去，仔细辨认过后，立即确定了这个判断。
因为这三尊佛像并非汉传风格，而是藏式的三身佛，即法身佛、报身佛和化身佛，只不过藏传佛教宗派广博，不同派别的三身佛也不大一样，当时我这方面了解的并不深入，所以具体都是什么造像，暂时还叫不上名字。
不过确定是藏式的佛像就行了，因为蒙古台吉信的就是藏传佛教。
咕噜——
吞了吞口水，李斌结结巴巴的问：“萧、萧哥，这……这是……金佛？”
深吸口气，我点点头：“应该是，拿出来，注意千万别磕碰！”
听我这么说，孙大志立即双手托起一尊。
“诶？咋这么轻啊？”
说着他直接松开一只手，单手就把佛像抓住了，接着小兵和李斌各自拿起一座，也都是一样的反应。
小兵轻轻晃了晃，惊道：“是空的！”
“当然是空的了。”
我说：“供奉用的佛像需要装藏，不可能是实心的。”
“装藏？”
见众人都是一脸懵逼，我解释道：“就是得往里头装一些经文、香料、宝石圣物什么的，有这一步才算完整开光，不然只能算是工艺品。”
李斌想了想，认真感觉了一下，又道：“那也有点轻啊？不是镀金的吧？”
“我看看。”
接过佛像，我轻轻晃了晃，感觉大概有个十斤的重量，立即摇头说：“不是，纯金的！”
尽管我也是第一次见纯金佛像，但铜的我已经见过好多次。
当时那三尊佛像，高度都在二十五公分的样子，像叶护太子墓中搞出来哪些铜佛像里，相近高度的大概是四五斤重，金子的密度是铜的两倍多，换算下来，差不多就是十斤左右。
“好了，先别聊了，抓紧时间往出般。”
“现在十二点四十五，争取一点半之前完事儿！”
银锭箱比银元箱要轻，因为空隙要占据很大一部分空间，基本上小箱小匣半出一半，剩下的两个人就能抬起来了。
这么一搞又能快不少，于是我直接偷懒，跑到一旁处理佛像和那半箱财物。
佛像都得用泡沫纸缠好，至于财物，除了银锭银元、蜜蜡珠宝什么的，我还发现了一组佛前五供、一套手持以及一些辅助供养法器。
佛前五供和明器五供的规格是一样的，都是一座香炉、两个烛台以及两只花瓶；手持是金刚杵、金刚铃、达玛茹、转轮这四件套，供养法器则是净水碗、食子模、念珠、嘎乌盒什么的。
关键，几乎都是金的！
这怎么说呢？
还得是少数民族，地主都比汉族的豪横！
尤其那个嘎乌盒。
八边形的盒盖盒身，均用整块金片捶揲而成，整体五公分大小，表面錾刻有“莲座观音”、“六字真言”以及宝瓶、金鱼、盘长这三种“八吉祥”符号，同时还镶嵌了绿松石和红珊瑚。
一句话形容，这就是妥妥的高端大气上档次，低调奢华有品位！
于是我都没顾上打开看，二话没说就给装兜儿里了！
嘿嘿，我打算把这个小物件，偷偷送给郝润。
这不是明器，而是供养的几辈子的佛教法器，穿条绳子就可以直接佩戴。
很快，一点二十一分，整座地窖被我们搬了个干净，最后转悠一圈，我心说这绝对是专业银窖，除了银子银元和这半箱财物，别的啥都没有，要是古墓也都这样就好了……
正琢磨着，地窖外头哐啷一声，前四后八关上了后箱板。
而后间隔不到两秒，我手机忽的一响，有条短信发了进来。
打开一看，就四个字：客人到了……