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汉历2108年8月份，早上九点，气温9摄氏度。
在东图石子路上，宣冲带着一队人背着双管猎枪，骑着自行车在土路上。多次出行中，每次的人数都差不多是二十人。
这行头，就如同胡子。宣冲这一行人，在实地调查整个东图八十七个镇的民生。而携带猎枪的主要作用是驱熊。
虽然这二十年来，随着岛上居民持续不断地猎杀，熊数量已经是越来越少，但还是有的。
宣冲走访了整个东图一个个百年历史的垦拓点（本地小村），亲口嚼咽了这里农户端出来的下酒的零嘴以及饭食。
东图的风土人情和前世的东北差不多，各种炖菜，饺子。
村里的街溜子，比起别的地方嗓门要大，揣着手，性格大条，敢于公开宣布自己是“**”。
嗯，宣冲愣了愣，刘浩行的记忆浮现，貌似前身在燕都之所以被霸凌，就是这样太“豪放”“心门大开”。遂，宣冲不禁哑然一笑，但是笑着笑着，叹了一口气，因为自己前世少年似乎最初也是“心门大开”的，然而后来呢，逐渐封闭了。
归家一个月，宣冲才确定：现在东图基层的民风和南方的“异”，南方是家庭制，东图的社群文化太重。
现汉南方的大部分靠海城市，基层已经开始转为家庭制：青壮年男子是家庭中的经济支柱，在南方有顶梁柱这个称呼，因为所有家庭由男子支撑。
哪怕是出现了一个寡妇带着孩子的情况，也是短期的。
她会努力在一年内快速找一个汉子嫁了，否则的话，孩童的消费会快速降级。
原本爹在的时候，孩子各种文具配齐。只剩下娘后，就变成了麻布袋子搓成的条编织出来补丁搞的书包。而后者就要在大街上当报童，亦或是童工。
在现汉，童工并不是欧罗巴那儿的情况。主要是学徒制下，“一日为师终身为父”的概念，大多能保障作为强者的成年男子，对作为弱者的少年进行“情感”“资金”投入，是有回报的。
话说，若是动辄开口闭口“老登”，学成之后就“黑化觉醒”，头也不回的逃离原生环境？那么成年强者自然会在自己能压得住童工时，往死里压。
当然了，南方的失父儿童还是能找到“师父”收的，这就是南方城市的冗余度。
在东图内，由于产业经济更加单一，大量工作岗位，要么是出海撒网，要么是炼油厂——现在是炼钢厂卖苦力，缺乏轻工业产业，体力门槛极高。对于孩童来说，已经没有冗余度，所以这里的人自小就是社群制。
有些娃自小失去爹妈，若是长得好看，是可以被大家共同培养；若是不俊俏，不机灵。在找不到抚养人的情况下，基本上就是奴仆，宣冲看到了农庄中，一些人是住在牛棚，马圈中。应了那句话“没**孩子，像根草”。
根据了解，这些农庄中“脏**”的人，都是自幼就住在这里！基本上到四十岁之前就毙命了。
东图的乡间，一些报纸记者们无法触及的地方，伦常都会让步。
一些女人会在丈夫死了后，拉扯着孩子，投奔丈夫的兄弟。
现汉内的“伦常”远比宣冲前世要重要的多，其内部对于“伦常”都守不住的地区，就等同于前世宣冲社会看那些“梅”“淋”横行的区域。人员的投资和常住，都会绕开这些区域。
当然欧罗巴那种顶端开始乱搞的地方，则是被斥责为畜生。
…分析结构，预备重塑…
在煤油灯下，宣冲书写调查报告，报告中第一页就是“传统保留”！（保留的反义词是摒弃，摒弃这个词不能乱说，但可以通过强调保留，来传达意思）
是的，宣冲在试图推翻祖宗家法的时候，第一步就是“传统保留”。
拆一栋屋子时，得先让人带着大包小包出来。免得让守旧派攀扯到关键的东西上。
宣冲对东图的传统是肯定的：虞尧以来，最重要的就是，敬天法祖。这玩意是绝对要保存，但其“精华”要确定（确定精华，剩余就是非精华）。
祭天每年都要祭，而祭祖十年一祭。
例如：进行工业生产时，“科学”“抿炷”，时时刻刻都要在形式上强调。
但是复杂的人事关系要尽量精简，乡村中胡乱操办攀比，会把人的劳动积极性束缚在宗族关系上。
从祀来入手，一是降低宗族影响力，二是提升未来工社的影响力。
十年一祭祖，在此之间，非大功不祭祀。
没有做出给祖宗长脸的事，就不要总把祖宗挂在嘴里，这道理就和男人没有混出个名堂，就不要回乡一样。
而在工社中，每周都要举行工人集体早操；每月末，都要开“工友学习会”的课。
祭祀精简化后，随后就是一系列人际关系的精简化，宣冲开始编撰东图的“改造方案”，钢铁匠区的工社化进程开始了。
工社化目的是将东图的青壮们从旧的宗族关系中剥离出来。
统一服装，严禁有任何主仆称呼，查到后确认属实，立刻让关联主事以及上下负责团都检讨。日常平等称呼中用“工友”取代“这位爷”等称呼，用“你好“取代“您吉祥”“喜鹊从枝头上过了”等宗族敬语。
至于工业区日常生活中一律用“姓”加“工友”进行称呼，在生产工作中需要明确上下级负责的时候，用“姓”加“主任““课长“等职务来称呼，例如“王科长”“刘主任”。一个工匠科室中同“姓”的情况下，用前面加上工匠科的职能名称的方式来定，例如“轧钢车间刘课长”。
至于同一车间的同姓，按照工龄，可以“老张同志”“大x（名取一个字）同志”“小张同志”。
任何一个车间，同姓不得超过三人，严查部门同宗，不仅仅是防止职场的宗族化。
也为了安全，防止事故全组被一锅端，以至于背后老家受不住的。。
东图这边同姓的人，基本上百年前都是有血亲，就算没有血亲，东图这边宗族文化，同姓也是更容易拜把子的。
宣冲提交了这一份“搞文化”的方案，该方案其实是有着浓厚军事色彩，即近代军队中军衔体系的标准化，正规化。这是普鲁士的近代化体系，值得一提的是，近代化之前普鲁士和毛子、波兰相比，是中央王国体系；和东亚相比普鲁士还是挺农奴制的。
当近代化军队出现后，骑士家族追随领主的那种旧军队就进入**堆了。（东图这里一个屯，其实就是德国骑士领。）
同理，工厂这种“新的文化”，也是为了适应时代，而进行的进步。
刘荡阵看到了宣冲的报告，嘴巴玩味的笑了笑，对着宣冲道：“小刘同志，你这干得不错。”
宣冲恍惚一下，然后一点都不尴尬道：“多谢刘厂长夸赞，我会再接再厉的。”
…视角到国际风云中…
在三个月前，五月四号。随着现汉和东蜀的代表，双双聚集在东渚停泊的四万吨级别光武帝号战列舰上签订了条约。
现汉两万吨级别以上的战列舰，统统是用大一统王朝的帝王命名的。
而那些超过三万吨级的超级战列舰，则是用历史上著名的帝王命名。而眼下，现汉将光武帝号拖曳出来的意味深长。
要论吨位更大的战列舰，也是有的，例如汉武帝号，就是六万吨级的巨舰。
倘若是对龙州之地外战，最终的“胜利结算仪式”，可能就是在这里。而光武帝这个称号，应当是对颠陆各方势力宣称正统光复。
现汉这边是这么想的，各方报纸也都在报道中开始宣扬“四海一统”的话题。
似乎~是希望东蜀的民心识相一点，能够靠上来。
但是！现汉还是自我高估了自己的文化辐射影响力。
当现汉的报纸上对着东蜀隔空抛媚眼，表示“正统”的时候。
东蜀“养士”四百年，升腾出另立心态，则是：“要和阿路仔们，势不两立啦？”
…战败国内的焦虑…
就在条约签订后，东蜀东南方向发生了叛乱，叛乱者们是东蜀在蓬州方面的军方派系。枪声在大街上响起，扩音喇叭则是通知“所有人返回家中，不要在街上逗留“
在新汴梁，**者们控制了局势后，**魁首对东蜀的皇帝陈述（逼宫）道：“陛下，我等万万不能丢弃东渚，逆汉是绝了我国朝紫薇。万万不可以答应啊！”
这里解释一下，东渚是东蜀唯一一块在北半球的领土，而跨越北半球后，就看不到北极星，也就是紫微星。而无法朝见紫微星后，很多重要祭祀就不能按照古法传承来做了。
另外值得一提，“颠陆”这样的称呼在几百年前是中性的，但在当代，这样的称呼对于东蜀人来说属于“不恰当”用词。
可以参考“**”词意变迁，来看“颠陆”一词的贬义；更何况，以广府为中心的环南中海文化圈中，还存“颠佬”这个词。
当然，另一个要素，还是东蜀人对南半球的绝望。
三百年前，盘踞在南洋几百年的东蜀人刚决定开发南半球的时候，颇有一番“楚国不服周”的气魄。尤其是“既见未来”的能力，首次在东蜀秦氏族人中传承。且该“能力”当时召唤来一艘未来的大铁船，开启了东蜀工商国体的时代。自此，登陆这寒暑颠倒的南半球的东蜀高层，认为有了这另一半天地的资源，无需北顾了。
但现实是，进入了大航海时代后，星球上各个势力，不仅仅是要看本土大不大，还要看对外交流是否通畅。海洋贸易通畅，工业品能够顺利卖出去，原材料能够顺利进来，这才能诞生一流的工业区。
南半球，要么是海洋，要么是只有企鹅的冰原。颠陆的确是大，但却是真正的天涯海角，一块空旷的陆地大监牢。资本总不能让企鹅来消费吧？
最终，在迷茫摸索南半球足足两百年后，东蜀投入了大量资源。而现汉已经稳固了北方，也下了南洋，并且组织舰队打通了去天竺的航道，顺手夺下富饶的原东蜀势力范围，吕宋。
前面说过，现汉不仅仅是军事上动手，经济上也逐渐赶超，甚至文化上也开始以正统压制。
而就是在这一时期，一直以来凭借“工商”“科技”，习惯于领先现汉半步的东蜀人内部产生了“我属于谁”的分裂。
…民间萌芽…
东蜀西海岸，一支蜀军开始“下克上”，这只蜀军的车队在路过的一个城镇中，青少年们趴在墙上看着，一排排铁甲战车在铁路上运输。
“阿妈，那是勇虎战车吔！”一个叫做钟横飞的十五岁少年说道。在后面锅铲炒菜的大人：“知道啦，知道啊！”
“老师在国语课上，让我们要坐着战车登上南天下的诸岛，做南天下的主人！”男孩的话说到一半。
阿妈道：“什么南天下，让你好好读书，出国坐船好好做生意，在外面要说自己是南汉。”
男孩：“可是，我们明明是，南天下的人。”
阿妈用锅铲敲铁锅道：“那些老爷们想做南天下的大官人；你自称南天下人，就是被他们，送到岛上喂鳄鱼的。我们家是用得起铁锅的富裕人家，不是吃（军）营饭的烂丁。”
…伐心…
东蜀国民找不准自己该算作哪种人了。现在一批人自己认为自己是“南天下之主”，而另一批人则是“周礼派系”。
大约在两百年前，“南天下之主”这个身份认同，是一度在国民中占据上风的。因为东蜀控制南洋大片岛屿区域，舰队也控制“六甲海峡”，隔绝东西方海上交通通道，东陆人好不威风。
但现在这两百年来，“周礼派系”则是反感“南天下之主”的口号了。
因为，要真的要在祭祀法礼上放弃了诸夏身份，那可就真的和蛮夷为伍了。
“周礼派系的代表”：南天下之主只有自己认可；在军力强盛时候，能逼着南洋诸岛认可。但现在呢！军力逐渐下降，经济衰弱，南洋诸岛谁还供奉你为“主”？整个南洋各个大姓，都是想作为“诸夏”数千年流逝的远亲。
就如同宣冲前世，能让交趾破防的一句话是“你们是东南x人”。
值得一提，“南天下”派系花费重金研究人类学，把整个南大洋归类出了一个“南飘群岛族裔”，并且试图以此为理论，让这个圈子的人成为自己小弟。
但是殊不知，世界范围内所有有家底的族，其实都对自己的“种”有着执着，至于“没种”这个词，那是骂人的。
随着现汉把“良渚”遗迹给挖出来，然后把这地设定一个宗祠，确定是“南飘群岛族裔”的祖宗后；那些千年前带着大陆上猪狗在大洋上飘荡的族裔们，就都兴致勃勃跑回来认祖归宗了。（南岛迁徙，猪这种家畜也随着人一起漂流）
东蜀大部分人都知晓：自己的“种”是不存在问题的。
而是这就是东蜀统治阶层的恐惧！来自北方的大家长正一步步一步步收紧。
…连锁反应…
6月后，主持**的蓬州派并没有说服东蜀的帝王。而与此同时，秦深带着兵团返回，而兵团一入城后，就立刻控制住局势。
故，遭遇**的胜都市。开始军事戒严，白色的水泥路面上，装甲车和士兵开始巡逻。
而一艘船则是飞快越过大洋，**的幕后主使逃走了，回到蓬州大陆。
在蓬州沿海一座城市中，穿着长衫的一个老人望着赶回来报信的秦邵的表情，就知道结果。叹了一口气：“他（蜀帝）不愿意就范？”
秦邵点了点头。随后道：“但是我们在瑞王（蜀帝儿子现在四岁）身边留下了我们的人。”
老者感慨道：“你觉得以现汉现在的国力，你到我这个岁数时，我国有机会吗？”
秦邵抬起头，想要开口，但是却无法给予保证。
老者：“南天下和北天下是不能相提并论。”说到这，老者眼里闪过一丝狼顾之相：“那就让这天下有变吧。”
…五日后…
吉普车队（黑科技）穿越了大湿泽（亚马逊雨林）的丛林，来到一处原本被丛林淹没，但是这片丛林的最中央，宛如神秘麦田圈一样，被平整出了大片土地。所有树木被清空，在这空地中央，是一座玛雅金字塔。
与蓬州大量已经风化的石质金字塔不同，这个金字塔是全新的。表面上别说岩石碎裂，就连划痕都没有，如同新手机屏幕一样新，而金字塔周围是波浪形融化冷却的熔石块。
是的，这个金字塔是一年前刚从地下冒出来的，而冒出来之前，整个地面是平坦的雨林。
在冒出来后，地面如同熔融一样，变成了石质的波浪退到了一边。如果经过百年后，风化后，这些石质波浪也许就如同其他金字塔周围的乱石块一样。
秦邵下车后，为老人打开车门。而后看着这个崭新的金字塔，以及上面如同“饕餮纹”一样的线路。
秦邵：“这是？”
另一边，迎接老人科学家说道：“这是一个星际发射器，能够对着外太空发送信息。”
秦邵故作玩笑道：“哦，这玩意能够召唤外星人？”
哪知道这位科学家点头说道：“是的，能够召唤星际外的神秘力量。”
秦邵表情僵硬，然后试探的问道：“那么我们联系到了吗？能不能找外星人要一点科技。”
一旁的老人说道：“我们已经获取了不少相关科技了。接下来，不要惊讶。”
…考题即将出现…
在幻灯片中，播放了这三百年的情况。原来这两百多年来，东蜀一直是寻找在蓬州高原上疑似存在金字塔的地方，进行开启，现如今已经打开了十六座。其中还发现了一些智慧生物，这些智慧生物一开始是植物形态，但是在吞噬了血肉后会迅速结果，然后模拟出直立人的形态。
古南殷（南美原住民），通过祭祀各种生物，获取这样的“战怪”。
而东蜀则是发现，这种外星绿皮大牙怪物，虽然好战野蛮，但是却有奇妙的工具拼装能力，这种拼装不限于打制石器，是无上限的。给予它们扳手普通铁器，能够拼装出砍刀，而给予钢管和锉刀，它能通过自己腚眼排泄的甲烷气体作为燃气，制造出来火枪。
而后来东蜀给予了这个外星物种更高的破损科技，发现其总能未卜先知地找到，能够成功修复的方法。
秦昭看着那个幻灯片上满脸獠牙的怪物，很难想象这东西能弄出先进机器。
秦邵：“我们，我们，要用这个做什么？——他的语气有些迟疑了。”
老人：“这些是“梼杌”一族。根据这里布轮族（印加人）刻录在石岩建筑上的典籍可知，在很古老的时候，天下还是各种巨龙的时代（六千多万年前白垩纪），它们就降临过了一次，吃光了当时地球上的大型生物后，埋下了这些祭祀台在地下后就消失了。
而现在，既然北天下的现汉已经天下无敌，那就让天上来敌。”
基座足足七十米的岩石之地金字塔开始悬浮起来，并且缓缓的旋转，且越转越快
(本章完)
汉历2108年8月份，早上九点，气温9摄氏度。
在东图石子路上，宣冲带着一队人背着双管猎枪，骑着自行车在土路上。多次出行中，每次的人数都差不多是二十人。
这行头，就如同胡子。宣冲这一行人，在实地调查整个东图八十七个镇的民生。而携带猎枪的主要作用是驱熊。
虽然这二十年来，随着岛上居民持续不断地猎杀，熊数量已经是越来越少，但还是有的。
宣冲走访了整个东图一个个百年历史的垦拓点（本地小村），亲口嚼咽了这里农户端出来的下酒的零嘴以及饭食。
东图的风土人情和前世的东北差不多，各种炖菜，饺子。
村里的街溜子，比起别的地方嗓门要大，揣着手，性格大条，敢于公开宣布自己是“**”。
嗯，宣冲愣了愣，刘浩行的记忆浮现，貌似前身在燕都之所以被霸凌，就是这样太“豪放”“心门大开”。遂，宣冲不禁哑然一笑，但是笑着笑着，叹了一口气，因为自己前世少年似乎最初也是“心门大开”的，然而后来呢，逐渐封闭了。
归家一个月，宣冲才确定：现在东图基层的民风和南方的“异”，南方是家庭制，东图的社群文化太重。
现汉南方的大部分靠海城市，基层已经开始转为家庭制：青壮年男子是家庭中的经济支柱，在南方有顶梁柱这个称呼，因为所有家庭由男子支撑。
哪怕是出现了一个寡妇带着孩子的情况，也是短期的。
她会努力在一年内快速找一个汉子嫁了，否则的话，孩童的消费会快速降级。
原本爹在的时候，孩子各种文具配齐。只剩下娘后，就变成了麻布袋子搓成的条编织出来补丁搞的书包。而后者就要在大街上当报童，亦或是童工。
在现汉，童工并不是欧罗巴那儿的情况。主要是学徒制下，“一日为师终身为父”的概念，大多能保障作为强者的成年男子，对作为弱者的少年进行“情感”“资金”投入，是有回报的。
话说，若是动辄开口闭口“老登”，学成之后就“黑化觉醒”，头也不回的逃离原生环境？那么成年强者自然会在自己能压得住童工时，往死里压。
当然了，南方的失父儿童还是能找到“师父”收的，这就是南方城市的冗余度。
在东图内，由于产业经济更加单一，大量工作岗位，要么是出海撒网，要么是炼油厂——现在是炼钢厂卖苦力，缺乏轻工业产业，体力门槛极高。对于孩童来说，已经没有冗余度，所以这里的人自小就是社群制。
有些娃自小失去爹妈，若是长得好看，是可以被大家共同培养；若是不俊俏，不机灵。在找不到抚养人的情况下，基本上就是奴仆，宣冲看到了农庄中，一些人是住在牛棚，马圈中。应了那句话“没**孩子，像根草”。
根据了解，这些农庄中“脏**”的人，都是自幼就住在这里！基本上到四十岁之前就毙命了。
东图的乡间，一些报纸记者们无法触及的地方，伦常都会让步。
一些女人会在丈夫死了后，拉扯着孩子，投奔丈夫的兄弟。
现汉内的“伦常”远比宣冲前世要重要的多，其内部对于“伦常”都守不住的地区，就等同于前世宣冲社会看那些“梅”“淋”横行的区域。人员的投资和常住，都会绕开这些区域。
当然欧罗巴那种顶端开始乱搞的地方，则是被斥责为畜生。
…分析结构，预备重塑…
在煤油灯下，宣冲书写调查报告，报告中第一页就是“传统保留”！（保留的反义词是摒弃，摒弃这个词不能乱说，但可以通过强调保留，来传达意思）
是的，宣冲在试图推翻祖宗家法的时候，第一步就是“传统保留”。
拆一栋屋子时，得先让人带着大包小包出来。免得让守旧派攀扯到关键的东西上。
宣冲对东图的传统是肯定的：虞尧以来，最重要的就是，敬天法祖。这玩意是绝对要保存，但其“精华”要确定（确定精华，剩余就是非精华）。
祭天每年都要祭，而祭祖十年一祭。
例如：进行工业生产时，“科学”“抿炷”，时时刻刻都要在形式上强调。
但是复杂的人事关系要尽量精简，乡村中胡乱操办攀比，会把人的劳动积极性束缚在宗族关系上。
从祀来入手，一是降低宗族影响力，二是提升未来工社的影响力。
十年一祭祖，在此之间，非大功不祭祀。
没有做出给祖宗长脸的事，就不要总把祖宗挂在嘴里，这道理就和男人没有混出个名堂，就不要回乡一样。
而在工社中，每周都要举行工人集体早操；每月末，都要开“工友学习会”的课。
祭祀精简化后，随后就是一系列人际关系的精简化，宣冲开始编撰东图的“改造方案”，钢铁匠区的工社化进程开始了。
工社化目的是将东图的青壮们从旧的宗族关系中剥离出来。
统一服装，严禁有任何主仆称呼，查到后确认属实，立刻让关联主事以及上下负责团都检讨。日常平等称呼中用“工友”取代“这位爷”等称呼，用“你好“取代“您吉祥”“喜鹊从枝头上过了”等宗族敬语。
至于工业区日常生活中一律用“姓”加“工友”进行称呼，在生产工作中需要明确上下级负责的时候，用“姓”加“主任““课长“等职务来称呼，例如“王科长”“刘主任”。一个工匠科室中同“姓”的情况下，用前面加上工匠科的职能名称的方式来定，例如“轧钢车间刘课长”。
至于同一车间的同姓，按照工龄，可以“老张同志”“大x（名取一个字）同志”“小张同志”。
任何一个车间，同姓不得超过三人，严查部门同宗，不仅仅是防止职场的宗族化。
也为了安全，防止事故全组被一锅端，以至于背后老家受不住的。。
东图这边同姓的人，基本上百年前都是有血亲，就算没有血亲，东图这边宗族文化，同姓也是更容易拜把子的。
宣冲提交了这一份“搞文化”的方案，该方案其实是有着浓厚军事色彩，即近代军队中军衔体系的标准化，正规化。这是普鲁士的近代化体系，值得一提的是，近代化之前普鲁士和毛子、波兰相比，是中央王国体系；和东亚相比普鲁士还是挺农奴制的。
当近代化军队出现后，骑士家族追随领主的那种旧军队就进入**堆了。（东图这里一个屯，其实就是德国骑士领。）
同理，工厂这种“新的文化”，也是为了适应时代，而进行的进步。
刘荡阵看到了宣冲的报告，嘴巴玩味的笑了笑，对着宣冲道：“小刘同志，你这干得不错。”
宣冲恍惚一下，然后一点都不尴尬道：“多谢刘厂长夸赞，我会再接再厉的。”
…视角到国际风云中…
在三个月前，五月四号。随着现汉和东蜀的代表，双双聚集在东渚停泊的四万吨级别光武帝号战列舰上签订了条约。
现汉两万吨级别以上的战列舰，统统是用大一统王朝的帝王命名的。
而那些超过三万吨级的超级战列舰，则是用历史上著名的帝王命名。而眼下，现汉将光武帝号拖曳出来的意味深长。
要论吨位更大的战列舰，也是有的，例如汉武帝号，就是六万吨级的巨舰。
倘若是对龙州之地外战，最终的“胜利结算仪式”，可能就是在这里。而光武帝这个称号，应当是对颠陆各方势力宣称正统光复。
现汉这边是这么想的，各方报纸也都在报道中开始宣扬“四海一统”的话题。
似乎~是希望东蜀的民心识相一点，能够靠上来。
但是！现汉还是自我高估了自己的文化辐射影响力。
当现汉的报纸上对着东蜀隔空抛媚眼，表示“正统”的时候。
东蜀“养士”四百年，升腾出另立心态，则是：“要和阿路仔们，势不两立啦？”
…战败国内的焦虑…
就在条约签订后，东蜀东南方向发生了叛乱，叛乱者们是东蜀在蓬州方面的军方派系。枪声在大街上响起，扩音喇叭则是通知“所有人返回家中，不要在街上逗留“
在新汴梁，**者们控制了局势后，**魁首对东蜀的皇帝陈述（逼宫）道：“陛下，我等万万不能丢弃东渚，逆汉是绝了我国朝紫薇。万万不可以答应啊！”
这里解释一下，东渚是东蜀唯一一块在北半球的领土，而跨越北半球后，就看不到北极星，也就是紫微星。而无法朝见紫微星后，很多重要祭祀就不能按照古法传承来做了。
另外值得一提，“颠陆”这样的称呼在几百年前是中性的，但在当代，这样的称呼对于东蜀人来说属于“不恰当”用词。
可以参考“**”词意变迁，来看“颠陆”一词的贬义；更何况，以广府为中心的环南中海文化圈中，还存“颠佬”这个词。
当然，另一个要素，还是东蜀人对南半球的绝望。
三百年前，盘踞在南洋几百年的东蜀人刚决定开发南半球的时候，颇有一番“楚国不服周”的气魄。尤其是“既见未来”的能力，首次在东蜀秦氏族人中传承。且该“能力”当时召唤来一艘未来的大铁船，开启了东蜀工商国体的时代。自此，登陆这寒暑颠倒的南半球的东蜀高层，认为有了这另一半天地的资源，无需北顾了。
但现实是，进入了大航海时代后，星球上各个势力，不仅仅是要看本土大不大，还要看对外交流是否通畅。海洋贸易通畅，工业品能够顺利卖出去，原材料能够顺利进来，这才能诞生一流的工业区。
南半球，要么是海洋，要么是只有企鹅的冰原。颠陆的确是大，但却是真正的天涯海角，一块空旷的陆地大监牢。资本总不能让企鹅来消费吧？
最终，在迷茫摸索南半球足足两百年后，东蜀投入了大量资源。而现汉已经稳固了北方，也下了南洋，并且组织舰队打通了去天竺的航道，顺手夺下富饶的原东蜀势力范围，吕宋。
前面说过，现汉不仅仅是军事上动手，经济上也逐渐赶超，甚至文化上也开始以正统压制。
而就是在这一时期，一直以来凭借“工商”“科技”，习惯于领先现汉半步的东蜀人内部产生了“我属于谁”的分裂。
…民间萌芽…
东蜀西海岸，一支蜀军开始“下克上”，这只蜀军的车队在路过的一个城镇中，青少年们趴在墙上看着，一排排铁甲战车在铁路上运输。
“阿妈，那是勇虎战车吔！”一个叫做钟横飞的十五岁少年说道。在后面锅铲炒菜的大人：“知道啦，知道啊！”
“老师在国语课上，让我们要坐着战车登上南天下的诸岛，做南天下的主人！”男孩的话说到一半。
阿妈道：“什么南天下，让你好好读书，出国坐船好好做生意，在外面要说自己是南汉。”
男孩：“可是，我们明明是，南天下的人。”
阿妈用锅铲敲铁锅道：“那些老爷们想做南天下的大官人；你自称南天下人，就是被他们，送到岛上喂鳄鱼的。我们家是用得起铁锅的富裕人家，不是吃（军）营饭的烂丁。”
…伐心…
东蜀国民找不准自己该算作哪种人了。现在一批人自己认为自己是“南天下之主”，而另一批人则是“周礼派系”。
大约在两百年前，“南天下之主”这个身份认同，是一度在国民中占据上风的。因为东蜀控制南洋大片岛屿区域，舰队也控制“六甲海峡”，隔绝东西方海上交通通道，东陆人好不威风。
但现在这两百年来，“周礼派系”则是反感“南天下之主”的口号了。
因为，要真的要在祭祀法礼上放弃了诸夏身份，那可就真的和蛮夷为伍了。
“周礼派系的代表”：南天下之主只有自己认可；在军力强盛时候，能逼着南洋诸岛认可。但现在呢！军力逐渐下降，经济衰弱，南洋诸岛谁还供奉你为“主”？整个南洋各个大姓，都是想作为“诸夏”数千年流逝的远亲。
就如同宣冲前世，能让交趾破防的一句话是“你们是东南x人”。
值得一提，“南天下”派系花费重金研究人类学，把整个南大洋归类出了一个“南飘群岛族裔”，并且试图以此为理论，让这个圈子的人成为自己小弟。
但是殊不知，世界范围内所有有家底的族，其实都对自己的“种”有着执着，至于“没种”这个词，那是骂人的。
随着现汉把“良渚”遗迹给挖出来，然后把这地设定一个宗祠，确定是“南飘群岛族裔”的祖宗后；那些千年前带着大陆上猪狗在大洋上飘荡的族裔们，就都兴致勃勃跑回来认祖归宗了。（南岛迁徙，猪这种家畜也随着人一起漂流）
东蜀大部分人都知晓：自己的“种”是不存在问题的。
而是这就是东蜀统治阶层的恐惧！来自北方的大家长正一步步一步步收紧。
…连锁反应…
6月后，主持**的蓬州派并没有说服东蜀的帝王。而与此同时，秦深带着兵团返回，而兵团一入城后，就立刻控制住局势。
故，遭遇**的胜都市。开始军事戒严，白色的水泥路面上，装甲车和士兵开始巡逻。
而一艘船则是飞快越过大洋，**的幕后主使逃走了，回到蓬州大陆。
在蓬州沿海一座城市中，穿着长衫的一个老人望着赶回来报信的秦邵的表情，就知道结果。叹了一口气：“他（蜀帝）不愿意就范？”
秦邵点了点头。随后道：“但是我们在瑞王（蜀帝儿子现在四岁）身边留下了我们的人。”
老者感慨道：“你觉得以现汉现在的国力，你到我这个岁数时，我国有机会吗？”
秦邵抬起头，想要开口，但是却无法给予保证。
老者：“南天下和北天下是不能相提并论。”说到这，老者眼里闪过一丝狼顾之相：“那就让这天下有变吧。”
…五日后…
吉普车队（黑科技）穿越了大湿泽（亚马逊雨林）的丛林，来到一处原本被丛林淹没，但是这片丛林的最中央，宛如神秘麦田圈一样，被平整出了大片土地。所有树木被清空，在这空地中央，是一座玛雅金字塔。
与蓬州大量已经风化的石质金字塔不同，这个金字塔是全新的。表面上别说岩石碎裂，就连划痕都没有，如同新手机屏幕一样新，而金字塔周围是波浪形融化冷却的熔石块。
是的，这个金字塔是一年前刚从地下冒出来的，而冒出来之前，整个地面是平坦的雨林。
在冒出来后，地面如同熔融一样，变成了石质的波浪退到了一边。如果经过百年后，风化后，这些石质波浪也许就如同其他金字塔周围的乱石块一样。
秦邵下车后，为老人打开车门。而后看着这个崭新的金字塔，以及上面如同“饕餮纹”一样的线路。
秦邵：“这是？”
另一边，迎接老人科学家说道：“这是一个星际发射器，能够对着外太空发送信息。”
秦邵故作玩笑道：“哦，这玩意能够召唤外星人？”
哪知道这位科学家点头说道：“是的，能够召唤星际外的神秘力量。”
秦邵表情僵硬，然后试探的问道：“那么我们联系到了吗？能不能找外星人要一点科技。”
一旁的老人说道：“我们已经获取了不少相关科技了。接下来，不要惊讶。”
…考题即将出现…
在幻灯片中，播放了这三百年的情况。原来这两百多年来，东蜀一直是寻找在蓬州高原上疑似存在金字塔的地方，进行开启，现如今已经打开了十六座。其中还发现了一些智慧生物，这些智慧生物一开始是植物形态，但是在吞噬了血肉后会迅速结果，然后模拟出直立人的形态。
古南殷（南美原住民），通过祭祀各种生物，获取这样的“战怪”。
而东蜀则是发现，这种外星绿皮大牙怪物，虽然好战野蛮，但是却有奇妙的工具拼装能力，这种拼装不限于打制石器，是无上限的。给予它们扳手普通铁器，能够拼装出砍刀，而给予钢管和锉刀，它能通过自己腚眼排泄的甲烷气体作为燃气，制造出来火枪。
而后来东蜀给予了这个外星物种更高的破损科技，发现其总能未卜先知地找到，能够成功修复的方法。
秦昭看着那个幻灯片上满脸獠牙的怪物，很难想象这东西能弄出先进机器。
秦邵：“我们，我们，要用这个做什么？——他的语气有些迟疑了。”
老人：“这些是“梼杌”一族。根据这里布轮族（印加人）刻录在石岩建筑上的典籍可知，在很古老的时候，天下还是各种巨龙的时代（六千多万年前白垩纪），它们就降临过了一次，吃光了当时地球上的大型生物后，埋下了这些祭祀台在地下后就消失了。
而现在，既然北天下的现汉已经天下无敌，那就让天上来敌。”
基座足足七十米的岩石之地金字塔开始悬浮起来，并且缓缓的旋转，且越转越快
(本章完)