有鉴于倭人在进城时的良好表现，王愔之索性提高了倭人的地位，当皇协军，二鬼子，管理看押俘虏。
还别说，倭人沾沾自喜，用心又卖力，面对晋人时，点头哈腰，极尽谗谀，但是转过身，对俘虏又是另一副嘴脸，稍有不听话，就酷刑伺候。
这让全军上下对倭人有了进一步的认知，均是暗暗摇头。
摸着良心说，这样的种族，真的难很评价，这还不是个别人的行为，而是整个族群的群体行为。
不过有倭人代劳，军中的压力大为减轻，而倭人也乐意随船返回晋土。
舰队中，虽然多了倭人的八十条船，还有新罗本身的船只，合一起有一百来条，可仍然塞的满满当当，如同沙丁鱼罐头。
而且这两国的造船技术别说仿造宋船打造的新型战舰，即便比之大晋的旧船都远有不如。
走一路漏一路水，必须不停地舀水排水。
帆也是莫可名状，风吹来咯吱吱响，让人手心捏着把汗，担心会被海风吹折了。
好在是沿着海岸线行驶，而且十二月底已经过了黄海和日本海海面上风力最大的时段。
三日后，舰队有惊无险地抵达了对马岛，全军上岸休整两日，主要是马驴等牲畜不能长时间窝在船上。
在这期间，将对马岛上的倭人据点扫荡一空，得了几百石粮食与数百名倭女，并抓捕了俀人俘虏两百来人，也算是小补贻情。
休整完毕，全军继续启程，又于三日后，抵达济州岛，在当时被称为耽牟罗，岛上没有倭人，只有韩人的原始部族存在。
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》有载：其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪，其衣有上无下，略如裸势，乘船往来，巿买韩中。
《新唐书》也载：龙朔初，有儋罗者，其王儒李都罗遣使入朝，国居新罗武州南岛上，俗朴陋，衣大豕皮，夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，以铁齿杷土。
全岛长一百五十里，宽七十里左右，大部分地表覆盖有火山灰，土地肥沃，是屯垦的好地方，这次没再攻伐韩人，主要是当地韩人穷困潦倒，掠无可掠，丁口也不多，只有千余户。
因此王愔之展现出善意，与当地的韩人交换了些物资，以粮食、布匹、铁器交换了大量的牛皮猪皮，这都是中土紧缺的制皮甲的原料。
王愔之打算未来向济州岛实边移民，驻一部府兵，作为控制半岛的中转站，待彻底掌控之后，北上对马岛，斩断倭人染指半岛的通道，将倭人永远困死在岛上。
再进而以对马岛作中转站，开采石见银矿。
而且济州岛的养马条件得天独厚，在蒙元时期，就是马场。
但可惜，大明没有正确认识到济州岛的战略地位，送给**了，而这在王愔之手上是断然不可能。
在济州岛上休整了三日，一大早，天刚蒙蒙亮，全军登上船，直冲不其，终于在日落之前抵达。
不过令人痛心的是，新罗的船沉了三艘，倭人的船沉了两艘。
虽经努力搭救，救上来近百名水军战士，可仍有数十人葬身于海底，而这五条船上的俘虏数百人无一幸免。
当晚，全军上岸，搭建营帐。
……
深夜！
“府君，晋人又来了，已于海边上岸！”
长广太守李嶷正抱着爱妾睡的香呢，门外突有亲兵来报。
“什么？”
李嶷惊的坐了起来，问道：“有多少人马？”
那亲兵道：“黑夜里看不清，但是火光处处，正在连夜安营扎寨，怕是一时半会儿不会走。”
李嶷顿时睡意全无，穿上衣衫，出了屋子，负手来回走了几步，深吸了口气道：“晋人两次前来，想必意在青州，不其首当其锋。
传令，严加戒备，立向广固求援！”
“诺！”
那亲兵施礼离去。
李嶷索性回到府牙大堂，坐等各方消息，并联络城中各家。
……
岸上！
升起了一堆堆的篝火，一群倭人聚在一起，由于上岸苍促，刚刚才下发了米面食物。
因倭人好用听话，王愔之把倭人的待遇提升至等同于辅兵，晚膳有一罐白米、在新罗取死马腌的咸肉条，一份咸菹，还有一壶从新罗搜出来的酒。
以及煤炭。
王愔之禁止军中饮用新罗酒，他担心酿酒技术不过关，甲醇含量过高，因此都赏赐给了倭人。
倭人拿白米熬粥，咕噜噜翻滚中，米香四溢。
一名叫葛城三郎的倭人深深嗅吸了一口，一脸迷醉，连呼气都是轻轻的，仿佛生怕把米香给呼了出去。
好一会，才感慨道：“真香啊，上一次吃到精白米，还是在倭王迎娶我们葛城国的小公主葛城磐媛的婚礼上。
那时国主给我们国人赐下了一小把精白米，一转眼，已经有五六年了吧。”
“是啊！”
又一个叫葛城三五二郎的倭人附和道：“被掠来大晋上国，乃我等之幸也，你们看，晋人的贵族，穿的都是绫罗绸缎，顿顿有白米饭吃，而我们呢，隔三差五也能吃一顿白米饭，大倭王都吃不到这么多白米饭吧？”
倭人俘虏是随葛城长江袭津彦出征，多数是葛城国的国人，除了贵族有名字，普通人以数字为名，称作某某郎。
其中姓葛城的，是住在城里的国人。
而住在城外的，是野人，连姓都没有。
一名叫二十三郎的野倭人痛哭流泣道：“想我自出生以来，从未吃过白米饭，可是自从跟了晋人，已经吃了好几顿，白米饭真好吃啊。
从此之后，晋人就是我二十三郎的主子，我当以仆事奉晋人，来，诸君，且饮酒！”
说着，提起酒壶，给每人斟了一小杯。
“为贺我等新生，诸君同饮！”
倭人们纷纷端起酒杯，一饮而尽。
一名倭人站了起来，捧着空杯，一边跳舞，一边唱道：“此御酒者，非妾所酿，其酿此酒者，乃居常世国，为石神而立，少名毗古那神是也(粮食神、酒神），其贺汝而狂舞，回绕酒瓮舞蹈，因以酿造，是而献上，是愿君尽饮！”
众人也一同起身，围着火堆跳舞，跟着唱道：“是此御酒，所酿之人，于其鼓者，如臼而立，歌而酿之，舞而酿之，此御酒者，是此御酒，其味美善，无以言述，甚令人乐！”
“哈哈~~”
唱毕，众倭人哈哈一笑，笑声中满是对未来的向往。
随即二十三郎又叹道：“这首敬酒歌，乃是大倭王之女衣通姬所著，作的真好啊，不愧是我大倭国千年难遇的山中女神！”
“是啊！”
又一名倭人附和道：“美女配英雄，也只有王使君这样的英雄人物才能配得上衣通姬公主，若是有机会回到倭国，我们一定要把衣通姬公主献予王使君。”
“大倭国就没有男儿能配得上衣通姬公主，这也是为了她好。”
……
一众倭人趁着酒兴，居然七嘴八舌的商讨起了如何才能把衣通姬掠来，献予王愔之的法门。
“粥熬好了！”
突然有人惊喜的唤道。
倭人们如同享用圣食，捧着碗，排好队舀入碗里，再往上面搁几块咸马肉和咸菹，来回反复嗅吸，才拿木筷蘸了蘸，粘上数粒米，小心翼翼地纳入口中，用舌尖轻轻挤压着，体悟着米饭的香味。
……
还别说，倭人沾沾自喜，用心又卖力，面对晋人时，点头哈腰，极尽谗谀，但是转过身，对俘虏又是另一副嘴脸，稍有不听话，就酷刑伺候。
这让全军上下对倭人有了进一步的认知，均是暗暗摇头。
摸着良心说，这样的种族，真的难很评价，这还不是个别人的行为，而是整个族群的群体行为。
不过有倭人代劳，军中的压力大为减轻，而倭人也乐意随船返回晋土。
舰队中，虽然多了倭人的八十条船，还有新罗本身的船只，合一起有一百来条，可仍然塞的满满当当，如同沙丁鱼罐头。
而且这两国的造船技术别说仿造宋船打造的新型战舰，即便比之大晋的旧船都远有不如。
走一路漏一路水，必须不停地舀水排水。
帆也是莫可名状，风吹来咯吱吱响，让人手心捏着把汗，担心会被海风吹折了。
好在是沿着海岸线行驶，而且十二月底已经过了黄海和日本海海面上风力最大的时段。
三日后，舰队有惊无险地抵达了对马岛，全军上岸休整两日，主要是马驴等牲畜不能长时间窝在船上。
在这期间，将对马岛上的倭人据点扫荡一空，得了几百石粮食与数百名倭女，并抓捕了俀人俘虏两百来人，也算是小补贻情。
休整完毕，全军继续启程，又于三日后，抵达济州岛，在当时被称为耽牟罗，岛上没有倭人，只有韩人的原始部族存在。
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》有载：其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪，其衣有上无下，略如裸势，乘船往来，巿买韩中。
《新唐书》也载：龙朔初，有儋罗者，其王儒李都罗遣使入朝，国居新罗武州南岛上，俗朴陋，衣大豕皮，夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，以铁齿杷土。
全岛长一百五十里，宽七十里左右，大部分地表覆盖有火山灰，土地肥沃，是屯垦的好地方，这次没再攻伐韩人，主要是当地韩人穷困潦倒，掠无可掠，丁口也不多，只有千余户。
因此王愔之展现出善意，与当地的韩人交换了些物资，以粮食、布匹、铁器交换了大量的牛皮猪皮，这都是中土紧缺的制皮甲的原料。
王愔之打算未来向济州岛实边移民，驻一部府兵，作为控制半岛的中转站，待彻底掌控之后，北上对马岛，斩断倭人染指半岛的通道，将倭人永远困死在岛上。
再进而以对马岛作中转站，开采石见银矿。
而且济州岛的养马条件得天独厚，在蒙元时期，就是马场。
但可惜，大明没有正确认识到济州岛的战略地位，送给**了，而这在王愔之手上是断然不可能。
在济州岛上休整了三日，一大早，天刚蒙蒙亮，全军登上船，直冲不其，终于在日落之前抵达。
不过令人痛心的是，新罗的船沉了三艘，倭人的船沉了两艘。
虽经努力搭救，救上来近百名水军战士，可仍有数十人葬身于海底，而这五条船上的俘虏数百人无一幸免。
当晚，全军上岸，搭建营帐。
……
深夜！
“府君，晋人又来了，已于海边上岸！”
长广太守李嶷正抱着爱妾睡的香呢，门外突有亲兵来报。
“什么？”
李嶷惊的坐了起来，问道：“有多少人马？”
那亲兵道：“黑夜里看不清，但是火光处处，正在连夜安营扎寨，怕是一时半会儿不会走。”
李嶷顿时睡意全无，穿上衣衫，出了屋子，负手来回走了几步，深吸了口气道：“晋人两次前来，想必意在青州，不其首当其锋。
传令，严加戒备，立向广固求援！”
“诺！”
那亲兵施礼离去。
李嶷索性回到府牙大堂，坐等各方消息，并联络城中各家。
……
岸上！
升起了一堆堆的篝火，一群倭人聚在一起，由于上岸苍促，刚刚才下发了米面食物。
因倭人好用听话，王愔之把倭人的待遇提升至等同于辅兵，晚膳有一罐白米、在新罗取死马腌的咸肉条，一份咸菹，还有一壶从新罗搜出来的酒。
以及煤炭。
王愔之禁止军中饮用新罗酒，他担心酿酒技术不过关，甲醇含量过高，因此都赏赐给了倭人。
倭人拿白米熬粥，咕噜噜翻滚中，米香四溢。
一名叫葛城三郎的倭人深深嗅吸了一口，一脸迷醉，连呼气都是轻轻的，仿佛生怕把米香给呼了出去。
好一会，才感慨道：“真香啊，上一次吃到精白米，还是在倭王迎娶我们葛城国的小公主葛城磐媛的婚礼上。
那时国主给我们国人赐下了一小把精白米，一转眼，已经有五六年了吧。”
“是啊！”
又一个叫葛城三五二郎的倭人附和道：“被掠来大晋上国，乃我等之幸也，你们看，晋人的贵族，穿的都是绫罗绸缎，顿顿有白米饭吃，而我们呢，隔三差五也能吃一顿白米饭，大倭王都吃不到这么多白米饭吧？”
倭人俘虏是随葛城长江袭津彦出征，多数是葛城国的国人，除了贵族有名字，普通人以数字为名，称作某某郎。
其中姓葛城的，是住在城里的国人。
而住在城外的，是野人，连姓都没有。
一名叫二十三郎的野倭人痛哭流泣道：“想我自出生以来，从未吃过白米饭，可是自从跟了晋人，已经吃了好几顿，白米饭真好吃啊。
从此之后，晋人就是我二十三郎的主子，我当以仆事奉晋人，来，诸君，且饮酒！”
说着，提起酒壶，给每人斟了一小杯。
“为贺我等新生，诸君同饮！”
倭人们纷纷端起酒杯，一饮而尽。
一名倭人站了起来，捧着空杯，一边跳舞，一边唱道：“此御酒者，非妾所酿，其酿此酒者，乃居常世国，为石神而立，少名毗古那神是也(粮食神、酒神），其贺汝而狂舞，回绕酒瓮舞蹈，因以酿造，是而献上，是愿君尽饮！”
众人也一同起身，围着火堆跳舞，跟着唱道：“是此御酒，所酿之人，于其鼓者，如臼而立，歌而酿之，舞而酿之，此御酒者，是此御酒，其味美善，无以言述，甚令人乐！”
“哈哈~~”
唱毕，众倭人哈哈一笑，笑声中满是对未来的向往。
随即二十三郎又叹道：“这首敬酒歌，乃是大倭王之女衣通姬所著，作的真好啊，不愧是我大倭国千年难遇的山中女神！”
“是啊！”
又一名倭人附和道：“美女配英雄，也只有王使君这样的英雄人物才能配得上衣通姬公主，若是有机会回到倭国，我们一定要把衣通姬公主献予王使君。”
“大倭国就没有男儿能配得上衣通姬公主，这也是为了她好。”
……
一众倭人趁着酒兴，居然七嘴八舌的商讨起了如何才能把衣通姬掠来，献予王愔之的法门。
“粥熬好了！”
突然有人惊喜的唤道。
倭人们如同享用圣食，捧着碗，排好队舀入碗里，再往上面搁几块咸马肉和咸菹，来回反复嗅吸，才拿木筷蘸了蘸，粘上数粒米，小心翼翼地纳入口中，用舌尖轻轻挤压着，体悟着米饭的香味。
……